1月18日晚,享誉海外的电影《红萼纷纷》在高平市举行国内首映式。这部与中国传统的乡村生活为背景,反映中国式亲情、民族传承的影片,此前在意大利举办全球首映式引发海外各界的高度关注。该影片由山西传媒学院、中共高平市委、高平市人民政府、山西蓝晨影视文化有限公司联合拍摄。
高平市市委书记范兆森、高平市市长邹树琦、高平市市委副书记原健、高平市人大主任张志刚、高平市政协主席李培安等高平市四套班子领导、影片主创人员及影片原型李丽丽一家出席首映式,并与高平市机关干部共同观看了影片。高平市市委常委、宣传部长牛晓明致辞。山西传媒学院党委副书记王俊刚、影片导演黄晓明讲述了影片的台前幕后。
影片《红萼纷纷》以高平市北城办王寺村村民李丽丽为原型,讲述了她父母哥哥都是残疾人,为了改善家庭状况摆脱贫困,李丽丽不屈不挠一手撑起家,通过借钱养羊改善全家人生活的感人故事。该影片深刻揭示了高平市炎帝文化中传承下来的以情为本的生活方式的真谛,真实反映了高平市农村的民族文化基因,进一步展现了高平儿女的光辉形象,弘扬了高平好人精神,传播了时代正能量。
3.5,没有诀别的路,失去的人都在远方,但凡我还有书写一字的权力,你也将与我的遗憾一并不朽,明天,明天,还有明天,可以去见无数美丽的风景,可以去听无数美妙的歌,用一生试图弥补已经挖空的过去,可那过去的,终将过去,熄灭吧,熄灭吧,短促的烛火。
越被吹捧厉害的剧情片,反而愈来愈生出一股逆反心理不愿和大家一窝蜂去看去评价,也愈来愈只在乎自己感受。搁了很久,最后老头子聊到在路上原因稍感动容,能感受到导演想营造的调调,但整体看来并非很喜欢
游牧民族的灵魂居住在谁身上?
可能是由于电影中大部分角色都是真实的,这部电影又给了我一种半纪录片的感觉。我从未接触过这种houseless的生活,看完在震惊之后也只能失语。但我觉得最值得提到的一点是,导演在处理这些角色和情节时,并没有对他们或是社会作任何的道德批判,拍摄的镜头也多是平视(除了亚马逊,它实在是太大了)。它展示了这些“打工人”在被社会抛弃后的另一种可能,这也使得这部08年金融危机背景的电影,在现今的形势下有着特别的意义。
蛮令人唏嘘的。就,年轻人的嬉皮生活还容易加浪漫化滤镜,对中老年人来说觉得太苦了。老年还能乐观忍受这种生活的人,是真的生命力顽强。(窝一个奔四的人看了都觉得受不了 感觉老年如果没有钱 就是排气管一堵的事儿/而有钱的话 根本不想在意是否需要活到老年)
想看这部现象级电影很久了,刚看完忽而发觉今天是妇女节。美丽的意外。
看了开头,因为剧情太慢没看下去。睡前竟然又惦记起来,想知道她怎么克服那些终会将人磨平的荒芜,但是却看到,有的人是不得不选择游牧。人行天地间,忽如远行客。
公路片大多是讲旅途见闻和治愈的,这部电影却以孤独为题,离群索居是因为伤痛,浓的化不开。
2.对新自由经济的适应(以周期性经济收入为流动趋向的规划),也是一种对资本经济的颠覆(“对美元霸权的抵抗)
走过荒野,一个人独庆新年。
走过荒野,一个人独庆新年。
为什么流浪
《无依之地》所让人感动的,并不是电影制造了多少戏剧化的泪点,而是随着剧情的展开,在细腻的情感表达,其电影让观众融入到了一个中年女性的漂泊生活中,让人意识到人生终究是一场孤独的旅行,每个人都只能陪伴你一程。平静克制的情感表达下,电影的孤独有着苍凉,也有着温柔。
联想到阿克曼的《安娜的旅程》。区别在于阿克曼风格化的镜头语言下是非常现实主义的片子,而赵婷现实主义外表下的镜头和情节是非常浪漫主义,甚至带有乌托邦色彩的。It’s not a bad thing. I like this film and hope I can practice this kind of life myself one day.
“水无形而有形,无物而容万物”——水作为传统的女性性别符号,尤其是东方女性,象征着协调、温润、灵动、没有棱角、却充满着韧性和力量、也从不停歇。在这部电影里,无论是影像风格、内容、主角性格都体现着这一点。
“这种生活最吸引我的一点,就是不会有诀别。”
1.新游牧群体
EP.6-10 《浅草篇》
从为了缅怀上路到想上路 从朋友领着到自己为新年点小烟花 见过临近终点 见过可能的停留处 然后从最初的家里再出发 压低的地平线和山脊的太阳 水里的身体 姐妹二人一个走向房子一个沿路走出画右
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