清晨，刚从大学毕业回钢厂任技术员的姑娘罗晓琳，兴冲冲地来到了加热炉青年班，发现小李子违犯了安全操作规程，便不留情面地批评了他。这种严格要求原本无可非议，然而响当当的青年班却觉得他们竟被一个女大学生管住了，未免太不光彩。于是就对罗晓琳很反感，就连班长项志强也不例外。
车间主任项师傅对待此事的态度却和儿子项志强截然不同，他非常赞赏罗晓琳这种敢抓敢管的作风，他要求罗厂长让罗晓琳来管青年班。罗晓琳到加热炉班后，既抓生产又抓学习，青年班这群属猴的感到很不痛快，甚至影响了项班长与罗晓琳之间早已产生、但尚未表白的感情。青年班为了抢速度，求数量，背着罗晓琳蛮干，终于发生了卡钢故事。为此全班每个人的奖金都都被扣掉一部分。小李子对此事很恼火，便在一次闯红灯罚款时把闯红灯的女工陈玉的姓名说成罗晓琳，弄得罗厂长为闯红灯的事狠狠批评了女儿罗晓琳一顿。
项志强明知事情真象又不愿揭发小李子，自己承担了责任，被严父狠批一顿。罗晓琳为项班长替人受过的精神所感动，主动把烧破洞的安全帽补好送给项志强。正在写检查而总是写不好的项志强，猛然感觉到罗晓琳对自己的深情，待罗去后，他忍不住写起情书来。
在全车间的检讨会上，小李子抢过项志强的检查，替班长代念，以求减轻自己搞恶作剧的内疚。不料当众念的却是一张情意绵绵的情书，引起全车间的哄堂大笑。罗厂长、项主任十分尴尬，难以下台，罗晓琳更是羞赧地夺门而逃。这消息很快传给了项大妈，她对念情书一事感到非常满意，于是，老两口也卷到这出戏剧性的冲突里去了。
一天，罗晓琳约项志强下班后去参观电子技术展览，青年班的活跃人物们跟踪而至。罗晓琳和项志强只顾忙着躲避后边的跟踪，竟误闯进了"国庆集体结婚登记处"。管理人员要他俩登记，他们拿起笔来就写姓名，也没填表，就急匆匆地跑去看展览了。
国庆前夕，省妇联负责"集体婚礼"工作的郑同志来通知项和罗补办手续，才发现这是一场喜剧性的误会。这是一场美好的误会。项大妈却为儿子国庆不能结婚感到惋惜，幸而亲家提议新年结婚，她才喜笑颜开。姑娘小伙们也为这即将举行的喜庆笑得十分开心！
观影时，你的心态其实也是受影响的。有在B站看到那些“年轻人”日常玩印度“正是在下”的梗；大风歌地的惨剧却只希望快点过去，不应该为盛世之阴影。
又是真人真事！部落人的悲惨遭遇令人发指！幸好是1995年的事了。手法很平实，为作者的正义感给五星。
3.5，看到两个推荐说“中国没拍出的士大夫韩国拍出了”虽然但是…电影里都交代了朝鲜是两班贵族门阀执政了，朝鲜“士大夫”和宋以来的士大夫真不是同一个性质…说回电影，比较有意思的是丁若铨对西学和实学的态度，可对照明末士大夫，可惜最后被用来和昌大这条明显煽情的线索对冲了。
19世纪初的朝鲜，从流放文人和底层渔民的视角，探讨儒学在西学冲击背景下的两面性。整部片子都是细水长流的渔村生活，但并不乏味。主角因天主教信仰被流放，他的「异端」并不仅是宗教，而是西学。天主教徒清楚地球是圆的，同样的，儒学和西学也不是敌人。19世纪的中日朝面临同样的挑战，做出不同的抉择。主角拥有好奇心和改变国家的热忱，他记录一切有用的东西，从鱼类百科到漂流记，圣人之学已被他内化为治国修身，而非年轻人为科举而读书的功利。农妇以种子和土地比喻父母，暗喻圣人学说和百姓。朴实的岛民，风雅的文士，这样的电影竟然是韩国拍的，何时中国也能拍出来呢😅😅黑白画面让观众专注于人物本身，构图有传统美，渔民小哥醒悟时的BGM恢弘大气，使观众感同身受。
丁若铨说服不了张昌大放下功名写鱼谱，就如同家居婶说服不了丁若铨接受安逸、不作为的流放生活一样。“子非鱼”是一个终极问题。
政治宣传样板戏；印共想执政，赢国大，并且不接用武力，可能性不大。也没有先例供他们学习，也许印度宽松舆论环境可以给他们机会，比如这种半洗脑的电影；土著是比低种姓还要低贱的存在，连公民都不是。
一部绝望与希望交织的电影。
皆是如此
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。从一开头的小船镜头就让这部黑白文人电影蒙上了一层孤独感和无力感。一个倾心西方妖学的遭贬儒生邂逅了一个向往功名的小渔夫，双方从互相不理解逐渐完成人物弧光，圆满地从两个方向讲了这么一本书的产生的小故事。真是没想到是韩国人阐述了中国文人情怀，那段汉诗令人感动#
惊了，韩国居然拍了一部这样的电影出来！丁若栓的思想太广大了，已经不是那个时代容得下的了。
韩国电影人比韩国民众更实事求是。这不算贬低，事实上韩国电影工业化以来，电影每每走到民族意识的最开头，在大部分人还未曾觉醒时（就像电影里所呈现的那样），扮演好一个传教者，师者。对于民族文化这部分，身为中国人会很奇怪，对韩国包括日本和自己国家的忽远忽近的关联有所怀疑，明明相似却又不同。但电影的核心部分，也未曾回避的部分，应该不是争抢“传统”，二是“挑选”价值为己所“用”。本片也恰好的站好了“艺术”同商业之间微妙的平衡，呈现一种“禅”劲。
影片如果能把歌舞部分去掉就更好了。//看得人炸毛，印度们到底是怎样的国家，这些警察对待自己国家的百姓，比纳粹对犹太人过之而无不及啊。但，又为什么印度老可以拍出这些揭自己短，丢自己丑的影片上映呢。// 一个不大好自问的问题。
政治宣传样板戏；印共想执政，赢国大，并且不接用武力，可能性不大。也没有先例供他们学习，也许印度宽松舆论环境可以给他们机会，比如这种半洗脑的电影；土著是比低种姓还要低贱的存在，连公民都不是。
沉重的批判现实主义题材，却部分改变了我对隔壁另一个文化古国的不良印象，什么时候才能去阿格拉，斋普尔，加尔各答游玩呢？片子前30分钟的田园牧歌让我想起萨雷伊的《大地之歌》，谁想后面却是一个如此血泪斑斑的故事啊
满怀热情和希望，观影2小时40分钟，虽然有虐的部分，但结局很圆满，正义得到了伸张，朕心甚安。他们有不计报酬，只为正义而战的律师，有不出卖良心，秉公调查案件的警察，更重要的有公平执法的法官，何其幸运。据说这是一部真实事件背景的影片，禁不住琢磨，如果换一块土壤，结局还会是如此吗？
从印度能拍出这样的电影和股市经济不难看出未来将会超过zg，时长如果能控制在120分钟左右就好了。 7.8/10
影片拍得并不怎么好，过份感性、过份戏剧化、过份突出个人英雄主义，但详尽展现了这个抗争司法暴力腐败的真实事件，值得观看。
直击20世纪90年代印度阶级社会不平等现象，揭露其阶级优越性和黑金政治相融合的劣根性问题。佩鲁马尔萨米：“为了坚持民主，总得有某些时代的人成为独裁者，这是真理。”冠冕堂皇，美其名曰，大言不惭。威胁，恐吓，伪造案件，民主的外衣掩盖不了执法暴力的本质。还好他还有良知，还好正义只是迟到，不是缺席。
现实意义大于电影本身，大段的卖惨和虐待太不节制，虽说是基于事件本身改编但人物形象太单一，不过有勇气抵抗制度本身就是好的。
以此电影为例，从中展现出来的韩国影人的生命力和技艺，足以称得上是一种工匠精神。内地影人和市场应该自省，应该惭愧，应该学习。
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