gl8油耗 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2008

导演: 孙成

剧情介绍

  杨明远厌倦了土匪生活,带着儿子坎子回到故乡。他从当镇长的哥哥那儿要了块地,开了个棺材铺积德行善。杨明远当年的情人窦瓜现已嫁给了屠户胡为,现在,他要胡为将窦瓜还给他,遭到拒绝。窦瓜在屋里看见杨明远暗暗哭泣。不久,棺材铺开张,杨明远和杨明善重新为死去的爹娘入殓。棺材铺的生意不错。但10年前与杨明远结怨的胡为和财主李兆连不想看杨发财,两人密谋着怎样把杨逐走。镇上一穷人家办丧事。杨明远带着众伙计抬来一具棺材周济这家穷人,并向镇民们热情打招呼。然而,镇民们知道他曾是土匪,都远远地跑开了。棺材铺里,杨正教导坎子好好读书,杨明善跑来告诉他:刚送去的棺材又被抬回来了。落日映红了天边,杨明远蹲在废墟的草丛中沉思着。窦瓜悄悄来到他的身后,杨明远看着窦瓜愣住了,突然,两人激动地拥在一起。清晨,杨明远来到胡为家,再次要胡为把窦瓜还给他。胡为一口拒绝,继续折磨窦瓜。李兆连的儿子贵贵欺负胡为的女儿花花,刘妈把贵贵教训了一顿。气急败坏的李兆连带着众人把胡家砸得落花流水。杨明远带着金条,并把棺材铺都交给胡为想换回窦瓜。胡为还是不肯。当过土匪的杨明远,虽然发了财,却依旧被镇民看不起,财主依旧欺负他,这使一度泯灭的土匪本性在他胸中复燃。醉醺醺的杨明远躺在沙漠中,李兆连的儿子贵贵的一番话刺痛了他。他渐渐平静下来,脸上露出了杀机。贵贵死了,绝望的李兆连认定是胡为干的。于是李胡两家召集各自的人马磨刀霍霍要拼个你死我活。镇街上,到处是土炮的爆炸声。人们慌乱地向镇外逃跑。胡为被标枪刺中死去,李兆连被炸死在井边。镇长杨明善也中枪倒下。镇上一片火海,到处是死尸。深夜,棺材铺内一声巨响。坎子、花花站在镇外,看着整个镇子处在一片火海中……

评论:

  • 美珠 0小时前 :

    7分。豆瓣分高的有点可怕,但真的是不敢苟同。整体的那种闲散清逸的感觉还是不错的,但总觉得什么都搭了一些,却什么都没深入去讲。无论是前期被流放的天主教问题,中段讲究实事求是的鱼谱编写故事,或者末端加入的官场黑幕,都是点到即止,每一段都能说出太多内容,却以这样的形式放在一起,未免有些可惜了。特别是最终段,我是不理解为什么要拍昌大仕途的情节,感觉没太多的必要,颇有狗尾续貂之感。

  • 晨家 2小时前 :

    想到了苏轼李白杜甫王安石辛弃疾等等等等,如今自己也在半个体制内混感受更加细微了,不如也做乌贼吧回到大海去。

  • 萨初瑶 4小时前 :

    “对于好奇心重的人来说,没有比陌生的地方更好的地儿了。”这部电影对于有理想和信仰、爱学习的东亚观众来说,其实很有启发。丁若铨和昌大这对师生,一个为志趣另一个为功名,在碰撞中,这两位读书人都得到了成长。人各有志,但读书必有收获,见识能改变人如何看待自己的命运,追求本心,才是最重要的。看这部电影会立马能想到苏东坡,以及他被流放到儋州,教出海南高才生的故事。希望中国也有类似这样风格、有能力的导演去拍一拍苏东坡。

  • 镇如蓉 4小时前 :

    昌大,如白鹤之生虽好,而玆山之污泥亦善也。

  • 祁颖宁 0小时前 :

    就按照自己的本性来活。

  • 邸广君 8小时前 :

    我们的罪就是生孩子多而已

  • 郤丰羽 5小时前 :

    文化不是一天两天积累出的,韩国在致力于发扬传统文化方面下足功夫。

  • 衡婷美 5小时前 :

    农民操作的是土地,官员操作的是农民(台词大意)。一语道尽皇权内涵。

  • 骏驰 0小时前 :

    和电影《柳如是》中对钱谦益的刻画很像,晚明的文人和满清时代朝鲜文人的价值追求近乎重合,大概这就是儒文化圈的影响力?其实最近越发迷恋儒家文化浸润中的知识分子的精神追求。我一直以为,这种追求是在通过一种内敛、克制的方式来完成在一个并不通达显明的世道对自己存在价值的保护。虽然我不是什么知识分子,但我认为这种文化对我是有用的,对每一个企图在某种社会环境下诚实活下去的人都是有用了。它和西方的自由、存在主义在我这里奇妙地相通了。它们将会是支撑我一生的宝贵财富。

  • 运凡 0小时前 :

    画面好美呀。晴耕雨读,人生永远有路走,永远有重要的事可以去做,格物永无止境。但是怎么说呢,片子没什么回味

  • 齐浩言 8小时前 :

    看完有一段时间了,再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的,本来对黑白电影的耐受度比较低,但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境,非黑白水墨不能渲染。出世入世,俯仰古今,我们有东坡居士,却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用,那么我选择随性而活。

  • 璐妮 7小时前 :

    术法和道义的分辨 在这样的作品面前 平衡与技艺都可暂缓 配乐的功能指向 链接的仓促纰漏 人物支线阴影的单薄统统都可再谈 毕竟 SK AH BW 这样的导演无效无意义于我 而再多的他们也不如这样的心力念观

  • 望忆安 5小时前 :

    有儒学的入世之深,老庄的旷远幽长,更有民间的生命力,也打开了一种历史题材的新思路,太喜欢了,后悔现在才看。

  • 鄞晶滢 7小时前 :

    出世与入世,韩国苏东坡。真的好有魅力的一部剧

  • 鹤雅 9小时前 :

    哪怕再艰难的境地,只要坚持如一地做一件事情,都有可能做到极致,成就非凡的价值。

  • 殳俊健 4小时前 :

    你讲多少次都掐不灭他想趟一回的欲望。

  • 阳佟宏伟 0小时前 :

    贵国有这么璀璨华丽的士大夫流放传统,为什么又是邻国拍出这样的电影?昂???

  • 郭蔓蔓 0小时前 :

    “果子好吃,人们普遍认为是种子好,而不会想到土地好”,孩子就像种子,当那么多攀登到顶端的果子都烂了,整片土地的问题该如何处理?此片给出的解释是低头过自己的平民生活,等这个时代过去,当看到整个世界是黑白后,回到偏远渔村才明白色彩与生机

  • 牵若雁 4小时前 :

    丁若铨在黑山岛上著《兹山鱼谱》,真有点像鲁迅先生临摹碑帖,都是在不适合自己的社会环境下做些看似无意义的事情,实在是对现状的不满。

  • 祁子继 8小时前 :

    近现代化转型痛苦下的传统士大夫写照,听到这些诗、经,如此亲切;避开日益空谈的大学之道,趋向自然趋向宇宙奥秘,一个将流放生活也过得乐在其中,乐以忘忧的贤者,这些符合中国审美旨趣的影像,却被韩国电影表现的自然、通透,毫不造作。

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