丝绸是最早令中国闻名世界的发明。中国因丝绸而与众不同。蚕吐出的丝只有0.02毫米。今天我们认识的“细”字,古人用来形容茧丝。在他们看来,世间最细的东西,莫过于蚕吐出的丝。但智慧的中国人善于利用自然的每一份给予,哪怕是细微如此的蚕丝。我们的祖先将七八个茧缫成一根丝,用这根丝去织去绣,于是世界上有了绫罗绸缎,有了和玉食相配的锦衣。不以细而不为之,并依势而动,这是一种大智慧。本片从工艺和情感上接近着有名的、无名的以及无法谋面的丝织工匠。
扭曲过后的世界或许就是这样血腥荒诞……疯神并不是神,而是异化了的人类自己
看不懂,但大受震撼,想到可能跟资本主义帝国主义剥削有关,但看着无头绪,尺度一般
看睡着了。真不如去看史云梅耶的短片。简直比纪录片还无聊。两星给道具和美术,怎么说,感觉不适合电影这种载体来展现。
如果宇宙的终极规则是“熵”,即一切都会走向灭亡,片子中形形色色的畸形怪物和各种反常理的东西也就说得通了;在这里时间没有任何意义,宇宙和人类只是疯神打发时间的调剂。从令人作呕的场景来看这个“宇宙”已经存在很久很久了,似乎也已经开始走向混乱与无序,也许毁灭也只是时间的问题。
人类的历史从无到有再归为虚无,所有的一切都是“人类”的说法,有的时候觉得人类太过伟大,还没探索到的地方到底存在什么呢
定?!格?!动?!画?!
9分,感觉全片都在阐述着帕斯卡对死亡的荒诞哲学。
如果只是浅显得理解它是在讽刺战争、制度、医疗和人性,那就太狭隘了,这明明是众神在孕育万物时对世界乃至宇宙的的唯美礼赞。
你看到草扎小人的不幸,你以为自己可以置身度外;你被抓住并被解剖,你以为自己只是倒霉,但其实你自始至终都是生产链上的一环。
极致的氛围塑造,构筑了一个支离破碎的黑暗血肉世界,不过除了极强的画面表现力外并没有什么太多的优点,如果单纯的突出实验性跟先锋性,完全可以做成短片,一个多小时的片长却没有一个完整的故事,看到那些宗教隐喻实在是味同嚼蜡
制作真牛啊……构思、造型、流畅度、精致度、布景、打光都是定格动画最高水准,很难想象工作量究竟有多大,堪称奇迹了
很重口 简直了 这片子真的简直了 想说些什么 但啥也说不出来
完全放弃剧情编排,只有符号化的叙事碎片疯狂堆积,比场景本身更肮脏残忍的深层意向,从艺术的角度来说足以载入影史。
宗教,资本异化,极权统治,历史循环上演,太多太多隐喻。制作疯神这批人一定在宇宙边缘的赛博小酒馆里和八只眼的外星蠕虫举杯畅饮,然后跑进黑洞里磕上一整天的药,不然怎么能制作出如此瑰丽而带有独特粘腻气质的定格动画。整部片看下来,即使视觉上被各种猎奇之物与色彩不断冲击,我也不会感到恐怖,取而代之更多的是一种喘不过气来的压抑感,一种久违的对于幽闭与未知的本能性反抗。疯神不适合大部分人,它终将是疯子的呓语,亦或者,我们才是疯子?
没有一句台词,层出不穷的怪物,充斥着黑暗血腥场面,奈何我就是不太感冒。
就像你生活中遇到那种,你得承认他真的真的很牛逼,但就是没办法和他做朋友那种人
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
Original Music: Dan Wool🐮🍺
观影前半段真的恶心到我了,血肉横飞毁灭重生,在这里,看到什么都不要觉得奇怪,深层的含义不想去想,单纯的过过眼瘾感受脑洞。
或许,它仅仅只是想表达痛苦,我们存活于世间这肮脏的痛苦。
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