每一场歌舞都像是揉入意向情绪的华丽分节符，时不时看一部宝莱坞还是挺有意思的体验，但也仅限于时不时
我们可以鄙夷印度制度的任何方面，但却不能忽视掉在那个我们看不起的社会里，竟然总会有一些从底层奔涌而出且愿意为普通人的权益奋勇斗争一生的人。
从前的那个甘加已经不在了，现在是钮钴禄·甘古拜，人称孟买女帝！
其实也不是女权，Gangubai为的只是卡马提普拉4000个妓女的权利和尊严。
电影既保持了印度特色，又找到了独特的叙事切入点，不拖泥带水，直切主题。近几年，印度女性主义电影层出不穷，而且佳作频生，想想也是跟世界大环境有关吧。
还有人提什么女权。我都无语了，好好的一部电影为什么要加这么多其他元素来评判。
甘古拜洗白篇，不是「人物传记」的传记式电影，来自底层世界的呐喊永远是宝莱坞的主旋律。电影的质感非常厚重，虽然布景还原度低，但强烈的「棚拍感」却丝毫不影响观感度及观众的情感融入。内核不乏主流的「女性主义」色彩，可究其根本还是印度社会的阶层压迫与权利斗争裹挟下的「女性歧视」。阿丽娅布哈特可谓一战封神，精湛演出值得任何电影节的一座影后奖杯。本以为《星期四》已经是2022印影天花板，没想到，终究是我肤浅了。（很疑惑为何妓女生的都是女孩，男孩们都去哪了？）
印度人的现实神话故事，权力靠别人给予的，而不是自己的强势斗争。一套规则不管公不公平，玩明白的就是人尖子。歌舞不爱看。
这部电影必须要放在一定的时代背景下评价，抛开妓女和卖淫天生自带的原罪，女主在恶中开出了花，在一群黑玫瑰中出脱成一朵白莲。很多人纠结她这么快认定了自己的职业，我想在印度，男人一边享受着妓女带来的欢愉，女人一边也鄙视着自己同性的堕落，所以一个女孩一旦沦落风尘是会带着浓重的道德枷锁，无法被原来的家庭接受的。一旦认定了这个事实，女主的发展也就不再拧巴。既然改变不了这种现象，就让她们在最大程度上拥有应得的尊严。其实最后一段演讲多少是令人不适的，因为她的价值观早已超出了我们传统的道德范畴，包括电影里提到的卖淫合法化也让人无所适从，女主的观点有其局限性，但不可否认她在为一群现实存在的女性争取生存空间和权利。如何矛盾地看待甘古拜，也就能辩证地看待每个时代的灰色地带。
但女神为了保护四千多女性的生存权利和尊严奉献了一生和自己的所有，值得所有人尊重她。
特别迷惑的是: 卖淫合法化--最古老的职业是妓女，没有妓女 社会文明不存在?
谷阿莫的剪辑少了很多内容！看评论里很多个十万个为什么，毕竟宁没有深处在哪个国家，自己意淫别人应该怎样怎样真的很狭隘。她把自己武装成男人，粗鄙的举止之下又有谁能理解她内心的柔弱？剧情构建的相当不错了，留的线头至少我看到的都给了答案。啥时候跟记者磕cp啊！
现在想想都觉得让人窒息
让人生气的剧情 比较在意的是居然没有找人贩子报仇
印度电影总是两个半小时以上，没有强烈的戏剧冲突很难让人看下去。剧情上有些顺拐，咋就能那么顺，为了女权而女权？人物刻画上也缺乏立体度，如果能看到一些女主人设的不完美则更容易让人信服。
国情决定现实，改变不了大环境，但你可以选择在困局中斗争的权利。本片的立意放在现代社会或许有一定的局限性，但在彼地彼刻，已经是挣脱牢笼的存在。
印度这个国家
卖淫不是低贱的行为，说谎、暴力、将女性视作物品买卖才是
最后的演讲是高光
只能说讲好了女主一手烂牌怎么成为最后赢家的励志故事，被男人欺骗卖身还能陷入甜甜恋爱甚至让对方成为自己白月光，为自己的“家庭”争取权益的结果是“卖淫合法化”，一切不合理的安排在看到导演是男性时又变得合情合理了，到最后争取的也不过是父权资本社会的权益罢了，除了让孩子上学跟女性利益扯不上半毛关系。说着是女性领袖甘古白，撕下面具又是个吸食女人的精神男资本家😑
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