【剧情简介】
继圣母在上第一季大受欢迎后，日方再接再厉，推出该动画的第2季，继续讲述淑女们在莉莉安优雅的生活。到底佑巳和祥子她们的关系会怎样发展？我们拭目以待。
私立莉莉安女子学院
创立于明治34年，是一所以历史悠久，校风优雅而闻名的名门女子私立学校。在武藏野肥沃的绿地上，坐落着此学院的幼儿园，小学，中学，高中，大学（文学部和家政部），研究生院。彻淑女教育，培育谨慎谦恭，学识丰富，教养好的淑女是这个学校的传统之一。
通往学校的路道两边栽满了樱花树，一进校门，你会看见并排的银杏树，再往前岔道的地方，有着这个学校的标志性建筑——玛利亚像
私立莉莉安女子学院学生的气质
私立莉莉安女子学院，原本是为了贵族的千金而创建的女子天主教学校，专门培养清纯的贵族女孩子。
这个女子学园高年级的同学在相互叫同辈的名字时也不忘加上“某某小姐”的称呼，而在称呼比自己年长的同学时则称「您」。打招呼时常说「祝您一切安好」。
让裙子的衣角不起褶皱，让洁白的水手领不散开，慢慢的走路也成了修养的一种。当然，快迟到时踉踉跄跄的跑进教室的学生总还是存在的。其实，就好象是追求的画卷里所描绘的那种“有古典气质的女子”一般。在战争之前，使这种女子文化气质代代相传的原因，是因为这些女孩子的母亲也大多是这所学校所毕业的罢了
私立莉莉安女子学院的「姐妹（Soeurs）」体系
在这个学园的高等部有称作「姐妹（Soeurs）」由学生自主领导的体系。
这是为了维系这个学校清纯正直的校风，由ロザリオ的主张所建立的，由年长的姐姐负责指导年幼的学妹，教会她们什么叫做淑女的美。一个姐姐只能带一个妹妹，这是一种契约，必须让周围的人都承认她们两人是最亲密的姐妹关系才可以。这套系统自它被创立以来一直稳定连续的运行着。
私立莉莉安女子学院的学生会
这个学院的学生会「山百合会」，被称作红、白、黄蔷薇的3人干部组织所管理。
3蔷薇各自有个自的特色，分别称为「红蔷薇(罗莎吉乃希斯)永远都很沉着冷静，很有礼仪，做事认真的优等生。」，「白蔷薇(罗莎基莰提尔)得到绝大多数低年级学生的支持」，「黄蔷薇(罗莎菲迪特)做事冷静，总能达到中上等」，为了利于学生会的发展将自己的妹妹作为助手。
蔷薇的妹妹们，被「花蕾」（分别是，「红蔷薇花蕾(罗莎 吉乃希斯 安 乌顿)」，「白蔷薇花蕾(罗莎 基莰提尔 安 乌顿)」，「黄蔷薇花蕾(罗莎 菲迪特 安 乌顿)」）
「山百合会」的据点在依树而建的「蔷薇之馆」，这里就是学生会的中枢。
私立莉莉安女子学院的制服
采用了类似绿色但又偏黑的无光泽布质，怎么看都是上等材料。象牙色的水手服上缀着一条黑色的带子，打个结就成了领结。
现在，流行穿单布条的超短薄裙，配上三折式的白袜子和芭蕾舞鞋式凉皮鞋。
圣母在上第二季STAFF
・监督：ユキヒロ マツシタ
・人物原案：ひびき玲音
・脚本监修：今野绪雪
・人物设计：松岛晃
・美术监督：坂本信人（ビックスタジオ）
・美术：ビックスタジオ
・色彩设计：松本真司
・撮影监督：川口正幸
・编辑：松村正宏
・シナリオ： 吉田玲子、高桥ナツコ、真部千晶、吉村元希
・音响监督：岩浪美和
・音楽：片仓三起也
・动画制作： スタジオディーン
科技对于人类文明的异化慢慢要被讲烂了、而且大多作品浮于表面、隔靴搔痒。柯南伯格没有落入俗套，为这部未来邪典狂想曲注入了深刻的哲学内核。倘若没有痛苦、没有欲望，何来艺术创作？存在主义危机应该是每个时代、全人类共同思索的命题。
我们装饰自己 我们掩盖自己 我们暴露自己 我们加工自己 我们吃下自己
预感不咋样结果真的睡着了……就不应该信这个邪
当内在不再适应外部的改变时，革命是由身体内部开始的，这时几类人开始分野，主动谋求改变的（手术更改消化系统）；尚未自我觉醒的进化被动选择者（器官变异者）；旁观者（拍摄记者们）；将政治理解为行为艺术的狂热追随者们（可笑的耳朵）；把变革打上tattoo的政府中立监视者们；激进的暴力保守主义者。忒修斯之船行驶于文明和艺术的荒漠之中，定义粉碎并重建于痛苦带来的高潮与古老性爱的对撞之间。自我解剖是发现自我最赤裸裸的手段。
一部很容易被错杀的电影。本片以解剖一个吃塑料的孩子为手段制造悬念，以混乱的极不稳定的基因观念，再次探索获得性遗传的可能性，这层隐喻是我见过的对李森科主义最杀根的嘲讽。这部电影是人类自我探索的一点努力：深入脏器去审美，去探寻新型性爱，去寻找生命的意义，如同深入一字一句去解读一首诗，为此本片找到了行为艺术的手段（我认为也只能借助于此），在混乱的不确定的异化过程中寻找人类未来的确定性。但本片又试图把这些探索纳入“罪行”来加以拷问，并为此而煞有介事地成立了一个执法组织和一个俱乐部，这对矛盾体十分符合人性与人类社会的基本规律，给人以清晰准确的边界感。但这部电影被错杀的原因也是显而易见，道具太差劲，与演员阵容严重不匹配，一部受制于科幻特效的未来伦理片经常会成为难以避免的悲剧。
有些头重脚轻。前面对各种名词理解无能几度倒带回看，故事全貌揭开后反倒期望落空，在我这是把整部影片拉低了一个档次。柯南伯格的视觉呈现依旧大胆，结尾很喜欢。
在未来人类没有了痛感，可以生长出各式各样的器官，并且还能给这些器官来个专属的定制纹身，整容手术成了在身体上搞出各种丑化的花样，切割手术也成为了新型性爱，从传统美过渡到内在美完完全全就是对审美模式的反叛。而人类的进化居然是吃塑料！这样的异类也许会成为地球生态的拯救者，然而对于手握权利的当局而言这却是离经叛道的犯罪，所以人类未来究竟要何去何从？
很有意思的体裁和设定。但美中不足的是主角的言行晦涩难懂，而对于细节的处理又粗枝大叶。我感觉这样的片子处理好的就是下一个银翼杀手。
年度十佳。竟从若有若无的海浪声之中、仿佛因经历核战争而斑驳不已的墙壁之间看出了一种诗意。与去年的金棕榈影片《钛》形成奇妙的互文：本片讲技术驾驭人，从未来审视现在；《钛》讲人借技术以改变社会关系，以现在畅想未来；两者都以body horror为表现形式。或许《钛》的未来就是《未来罪行》，有一天，当人类不再处于进化的中心，我也绝不会惊讶。好想在大银幕上看。
抛去生理性的厌恶来审视这部影片，这是一部深刻、颠覆性的身体宣言。柯南伯格贬损了人世俗意义的精神性，骄傲地呐喊到“Body is reality. Body is politics.” 他以身体为中心建构了道德体系和政治体系，新器官的生长不再是一种病理性的错乱，也不需要一种切割术来对抗身体的进化；相反，身体的进化就是正确的内在美， 是真正的精神性的体现，由此支持了器官改造手术的合理性（因为是出于自己意愿），由此定义了新的性爱。最后一个如同圣女贞德的镜头升华了整部电影，Saul彻底抛弃了过去虚伪的反抗身体的艺术，而主动接受身体的变化，这是多么颠覆式的somatic enlightenment!
be a man，be a super-man
就为了看吾皇的美颜，请允许我表情包评论：我看不懂，但我大受震撼
很想知道贺建奎的基因剪辑宝宝们现如今到底怎么样了！？片子让我很困扰的一点是，维果，一个在木兰花“催产床“控制下时不时长出奇怪器官的人，怎么能声称Lang（一具被改造过的躯体）“发明”了一个拥有自然生成的塑料消化系统的孩童是一个疯狂的想法？？？casting太不可🈲，本来就很干很单薄的幽默全被这些so called star拖累
很久没有中途退场过了，太恶心了。导演手法极其幼稚，每个镜头都很刻意。0分
科技对于人类文明的异化慢慢要被讲烂了、而且大多作品浮于表面、隔靴搔痒。柯南伯格没有落入俗套，为这部未来邪典狂想曲注入了深刻的哲学内核。倘若没有痛苦、没有欲望，何来艺术创作？存在主义危机应该是每个时代、全人类共同思索的命题。
柯南伯格难得出山，而且视听和故事把控力还在。道具实感重，破败的后现代风格场地本身就蕴含着许多含义。故事虽后现代，但社会隐喻、探讨议题以及黑色幽默都很明确。
三星半。也是赛博格人类说的一种变形，钛是植入现代工业产物联系，未来罪行是通过内在的脏器勾连挖掘已经失去的感知力，柯南伯格的装置造型依旧稳定发挥，整体也保留有视觉痛感以及对于一些骨肉与刀摩擦带来的欲望快感，但仍觉到最后观感像事后烟，略带萎靡之味。死神造型带来的并不是冷峻和神秘，而是ED。最后索尔选择了不破不立的涅槃，开放式的结局背后是囿于肉身的最后一丝的迷恋。
看不懂……不过body is the reality这句倒是让我想到具身认知
2020年之后终于有一部电影让我瞳孔地震又refresh，就是那种，不舒服但很喜欢的感觉
像是一场细腻而丰富的前戏之后，进行了一场味同嚼蜡且转瞬即逝的性生活，并且伴随着诡异的古典音乐。
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