剧情介绍

  在广岛县福山市一隅,伫立着一座有着122年悠久历史的电影院大黑座,而今它终于也要黯然结束自己的使命。某天夜晚,大黑座的新员工明日香(藤原令子 饰)偶然邂逅一个不可思议的老人,老人说了奇怪的话后便凭空消失了。关门停业的日子一天天临近,对这座影院有着各种感情和回忆的人们相继来到这里,缅怀过去,缅怀青春。最后的那天,沉寂许久的影院迎来了久违的观众,人们群集于此,只为观看银幕上放映的最后一部影片。而就在那时,明日香再度见到了那位老人……

评论:

  • 傅新筠 8小时前 :

    青青草原 蓝蓝的天 孩子们纯真的脸庞 朴实的藏民 条件虽然很艰苦 不管男主角开始出于为自己的目的只身赴藏 到最后他也是坚持了下来 为了孩子们的未来 每一名支教老师都值得尊敬 电影真实还原了藏区风貌 风土人情 值得一看的影片

  • 巨玉成 0小时前 :

    用现代动画技术重新塑造的元祖太帅了😍算是弥补了老tv的遗憾

  • 匡浩波 8小时前 :

    看着藏草青青让我想起了自己读小学的时候那时候也是生活艰辛每天都要徒步一个多小时去上学哪位是为了读书都拼了。这部电影真的不错都是泪目很真实

  • 化颀秀 0小时前 :

    阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词:巴黎燃烧了吗?

  • 娄晶滢 8小时前 :

    这部电影只能打五星太可惜了!20年前的老师,很自然的就带入了西部计划志愿者的身份,之前和负责项目宣传的老师聊天,他认为北京学生参加西部计划的,基本就是没有出路的才会做这个选择,很多时候我都有在问自己,真的是这样吗?后来,虽然我没去西藏,但来到新疆,亲身体验了感受了,才知道这样的现象确实存在,但不是全部,有些人是确实想留在这里,为孩子们,也为自己。

  • 么寻雪 8小时前 :

    关于西藏的电影还是挺少的,又是支教题材。不错

  • 庹兴发 5小时前 :

    刨去情怀因素,单论剧情,这部作品真的不值得看,而且机器人动作过于拟人化,作画像动作片,

  • 介博明 5小时前 :

    2、人物形象塑造得很生动

  • 旁之桃 9小时前 :

    感觉有许多意味不明的镜头,还喜欢用拉进来表现人物正在思考……还是富野那种切换得干净利落毫不留恋比较有味…不过老人家开心就好!健健康康!

  • 仇香蝶 7小时前 :

    故事情节相对有些老套

  • 扶朋兴 9小时前 :

    情怀更是经典,终于等到0079重置的这一天,虽然只是15集内容改编,但是情节更合理,原来的扎古武斗正拳爆破击略鬼畜,希望有完全重置的那一天

  • 岳帅梦菲 1小时前 :

    可能只有作画技术在进步,最大的亮点居然是片段高清重制,多安的扎古动作太拟人了,脱离了设定,田园牧歌式的生活太架空了,完全不符合常理,人物形象扁平,表现手法夸张,建议倍速看,否则会困困。

  • 平修齐 9小时前 :

    该骂骂完,说说喜欢的:

  • 嘉栋 5小时前 :

    我果然还是喜欢安彦老师!有小罗挨打小罗种地高达捅驾驶舱,还有有德崩溃塞拉扇耳光,还要什么自行车,本来就是tv改,也没法独创多少内容/深度。悬崖搏斗那里真不错,背后伸出的手,还有闪电,有点老式恐怖片的感觉。白色基地一群年轻人串通演戏好可爱,“来做点会上军事法庭的事儿吧。”结果一下车头都摔飞了。还是不习惯武内这种石膏像演技。片尾曲超喜欢!(我希望安彦老师不要退休

  • 少巧云 4小时前 :

    很多人从小城镇走向大城市,很少有人从大城市走向小城镇,并且一直留下来,韩老师很伟大。藏区的生活条件虽然很艰苦,但是孩子们都很纯真,拥有一颗美好善良的心,这很难得。虽然故事情节很简单,但是蓝蓝的天,白白的云,青青的草地和淳朴的人情,却直击人的内心~

  • 凌格 9小时前 :

    很温暖的一部电影,韩老师,孩子们,郎措大哥,梅朵,都是质朴但满怀热忱的人。

  • 安皓 8小时前 :

    太长了,完全可以做成40多分钟的ova。小孩子太多了,还显得没有发挥作用。可以更深挖反战内涵的。

  • 性舒荣 3小时前 :

    北京的支教老师韩松初到藏区,恶劣危险的生存环境立马给了他一个下马威,被狼王追赶,被动物夜袭,艰苦的生活条件让他不知所措,但藏区学童和同胞们

  • 彩祥 6小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 哈若蕊 5小时前 :

    藏区很美,需要更多的年轻人去奉献支教

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