剧情介绍

  陈惊是音乐学院附中民乐扬琴专业一位古灵精怪的姑娘,因为喜欢钢琴她决定去给同校的师兄王文当钢琴翻谱员,却因对西洋乐知识的匮乏和民乐背景遭到王文的冷落,还引起校园两大专业间的摩擦。为了证明自己的能力,也为了证明民乐可以登上更有实力的舞台,陈惊联手502宿舍的女孩们组成民乐团,演奏出自己的心声。陈惊的表姐陈和煦是音乐学院附中的老师,在两大专业学生产生隔阂的时候,她帮助学生化解了偏见与误会,并默默地给予陈惊鼓励和帮助。在学校之外,陈和煦阴错阳差结识了演员冯安宇,陈和煦对待自我的真实态度,让冯安宇有勇气重新审视自己的生活,并在陈惊组建乐队的过程中多次伸出援手。学生们在陈和煦等诸多老师的帮助下逐渐成长,西洋乐、民乐的学生打破成见和平相处,陈惊最终证明了民乐的魅力,登上了更大的音乐舞台,收获了美好的青春。

评论:

  • 冬凌 0小时前 :

    不管细节,只说人生的意义,还是很感人的,敬佩!

  • 凡韵 7小时前 :

    观影后一些杂乱感受:

  • 振海 3小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影,一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 孟令梓 2小时前 :

    阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词:巴黎燃烧了吗?

  • 康秀逸 1小时前 :

    总体来说还是好看的,但是有些情节时代气息太重和万代想要卖胶给机体搞的炫酷动作太割裂了,一会机体行动僵硬,一会又敏捷到不行,更别说刀架ms脖子上之类是人就没问题是机器人离谱的迷惑行为,0079有时代局限性就算了嘛,你一2022年的新版这些方面可能做得还不如独角兽

  • 吾倚云 2小时前 :

    3.5,安彦良和的画风改成动画没有漫画的味道了

  • 五玉韵 4小时前 :

    高达战斗的作画质量非常高,细节顶满,剧情稍微弱一些,阿姆罗那个“我爸都没打过我”笑死人,这个出圈梗真是过不去了,设定方面除了男主的行为举止有点娘以外其它都还好,没看过高达系列的观众其实没必要看这部作品,除了作画外确实没什么亮眼的地方

  • 子强 9小时前 :

    它跟0079剧情就不是一个宇宙,强行说是gto宇宙吧好像又不完全吻合,像是在做梦。

  • 官青易 7小时前 :

    实在太差了,实在太慢了。选的题材也不好,改编自老动画第15集,本来那集就很无聊,看过就忘,居然摘出来做成剧场版,怒。但凡万代稍微有点进取心,也应该知道,用现在的技术把43年前的高达0079完全重置该多好,剧情,人物,机体设定都是现成的,省时省力省钱成就经典再生。可惜万代以为只要是高达,做成什么鬼样子,粉丝都只能乖乖买单。我身为一名资深高达老粉表示决不能忍。

  • 延冠玉 2小时前 :

    这么高清重置这么一话,还不如重置79高达呢

  • 充元旋 3小时前 :

    红色主旋律电影,讲述北京青年去藏区支教,对于这片土地的热爱,和对于孩子的眷恋,最终留在了藏区终其一生。在弘扬这种奉献,本身也是价值匮乏下的选择贫瘠。一个人选择过怎样的一生,建立个人的信仰之下。如果能找到内心的归宿,这又不尝是种好的选择。不必用家国梦,套用个人的选择。

  • 卫佳 9小时前 :

    画面很干净,远离嘈杂,不用掐着点卡着时间过马路,生活节奏很慢,真是让人放松。

  • 军君丽 6小时前 :

    7分#意外的还可以,算是网大里的遗珠了叭,故事俗套但完整连贯,配上西藏的景色就很加分了~

  • 京半槐 3小时前 :

    虽然是TV版基础上的剧场版炒冷饭,但是正统高达在反思战争与和平的主题上真得是很下功夫的,比起近年来越发“跑偏”的高达动画,UC系列不愧是国民级别的无法超越的经典。

  • 卫浩云 8小时前 :

    当然也包括教育。

  • 彩栀 6小时前 :

    高达系列看的不多,怎么说呢,剧情比较中规中矩。

  • 双佳悦 8小时前 :

    这部片子它把视角聚焦于来自北京的一位普通的支教老师,故事随主人公韩松初到和日村小学后,从各种不适应当地环境、习俗、饮食,到逐渐融入集体再到成为集体的一个主持者的变化一一展开。

  • 戊叶吉 0小时前 :

    电影拍的很好,很让人泪目,在孩子们成长的路上遇到一位好老师就像一盏明灯。

  • 明从安 6小时前 :

    挺温情的一个片段,对于昔日的队友,我们真的能下得了手吗?高达也没那么强,吉翁也有高手。

  • 振初 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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