1.天地之间（紫禁城）
2.至大无外（广场）
3.有容乃大（午门）
4.五凤朝天（五凤楼）
5.四面玲珑（角楼）
6.玉带天河（内金水桥）
7.威猛铜狮（太和门狮子）
8.皇帝归宿（太庙）
9.大地色彩（社稷坛）
10.国家仪式（太和殿广 场）
11.检阅天下（三大殿台基）
12.光影时间（日晷）
13.帝王心镜（牌匾）
14.金砖墁地（金砖）
15.座拥天下（宝座）
16.六龙御天（金柱）
17.为君之道（匾联）
18.镇殿神符（符牌）
19.巧夺天工（斗栱）
20.金光灿烂（琉璃瓦）
21.吉祥瑞兽（角兽）
22.中国建筑（木建筑）
23.中间意味（中和殿）
24.皇家殿试（保和殿）
25.最大构件（大石雕）
26.王者中轴（中轴线）
27.龙飞在天（龙）
28.龙宫未故（龙子）
29.门钉纪事（门钉）
30.紫禁天街（天街）
31.御门听政（乾清门）
32.正大光明（乾清宫1）
33.深宫传说（乾清宫2）
34.传国宝玺（交泰殿1）
35.天地交泰（交泰殿2）
36.皇帝大婚（坤宁宫1）
37.萨满祭祀（坤宁宫2）
38.时间机器（奉先殿）
39.清风尚武（箭亭）
40.宫廷绘画（如意馆）
41.秘书班子（内阁大堂）
42.皇家藏书（文渊阁）
43.皇帝学堂（文华殿）
44.以心传心（传心殿）
45.大内出版（武英殿）
46.玄武大帝（钦安殿1）
47.庇佑大明（钦安殿2）
48.皇家选秀（顺贞门）
49.皇宫禁苑（御花园）
50.再见紫禁城（神武门）
51.隐形的历史（隐形的历史）
52.元代记忆（断虹桥）
53.澡身浴德（浴德堂）
54.后宫前朝（养心殿）
55.垂帘听政（东暖阁）
56.勤政亲现（西暖阁）
57.权利中枢（军机处)
58.皇帝书斋（三希堂）
59.皇帝卧室（后寝）
60.水晶之愿（体顺堂）
61.帝师之间（毓庆宫）
62.顺天承乾（东西六宫1）
63.六宫余韵（东西六宫2）
64.后宫豪院（储秀宫）
65.红楼一梦（长春宫）
66.景仰仁德（景仁榜）
67.海棠依旧（永寿宫）
68.甄选后妃（翊坤宫）
69.前世今生（建福宫花园）
70.潜龙飞天（重华宫1）
71.潜邸重华（重华宫2）
72.皇子宫区（南三所）
73.菩提树下（英华殿）
74.月满西楼（慈宁宫）
75.宫墙内外（城墙）
76.道法自然（延庆殿）
77.紫禁寒暑（御寒与祛暑）
78.皇室炊烟（皇室饮食）
79.龙袍袈裟（雨花阁1）
80.宫中坛城（雨花阁2）
81.珍妃之死（珍妃之死）
82.长寿天下（千叟宴）
83.翠玉江山（大禹治水玉山）
84.一诺千钧（文峰石）
85.魏晋风流（禊赏亭）
86.倦勤归正（倦勤斋）
87.手工艺再现（倦勤斋修复1）
88.通景画修复（倦勤斋修复2）
89.画壁九龙（九龙壁）
90.移天缩地（太湖奇石）
91.尘封佛国（梵华楼1）
92.寂静的花（梵华楼2）
93.芸芸众神（城隍庙）
94.内廷恭造（造办处）
95.水火之间（故宫消防）
96.洗心防患（斋宫）
97.奉天承运（玄穹宝殿）
98.戏乐升平（畅音阁）
99.瑰丽庄严（传统建筑工艺）
100.看见看不见（新旧影像对比）
社会基本矛盾运动与儒家知识分子的风骨
1“学习的目的是什么？是一技立足？不，是获悉宇宙的存在之道”2“大道固然重要，诸子百家，但客观明了的生物形态学，也很重要，而且后者离宇宙之道更近”
“昌大啊，活成不断向上飞的鹤也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看折黑暗，却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊！”这部电影通过一个故事深度探讨了儒家文化与王权之间的事，见人、见物、见天地。韩国与中国在文化上有很多相似之处，又完全是两个不同文化的国家，真是微妙。2021.10.11
文人士大夫的精神，大概就是这样吧。丁若铨对待流放生活的态度，让我想到了苏轼。一个在黑山岛猛吃海鲜，一个在岭南大啖荔枝。
我等继续拜读牧民心书，你等继续研习帝王心术。
如果不能按照所学生活，至少也应该按照自己的性格生活。昌大在丁若铨的教导下进入了儒学的大门，秉性善良的他是无法适应官场生活的。丁若铨则以他自己喜欢的方式度过了一生，兹山鱼谱就是好奇心重的人追求平和生活的结晶。
对国家是罪人，对我家是客人。前面比后面处理得好。没想到时至今日还会有商业片导演涉足这种冷门的知识分子流放题材。穷则独善其身，达则兼济天下，官场失意，大隐于世，寄情山水，家国情怀。而从儒学到西学的观念转变，则是时代巨轮的滚滚向前。入世也好，出世也罢，师徒二人最终在某种意义上都成为了自己理想的殉道者，也依然与这个世俗社会格格不入。
“不再想去研究复杂善变的人类，要转去研究通透明净的事物，用（新鲜实在的）事物来忘记（那个曾被过份放大的小）我。”是自低贱近鱼虾腥气，还是入浊世恶臭两班，师徒互为观照的入世出世。纯黑白风景舒服极了，126分钟浑然不觉负累，近期最佳韩影（看见有人说如果有这样一部苏东坡就好了，哭了😭）。演的最好是胖婶，记住了这位黄金女配。4.5
你讲多少次都掐不灭他想趟一回的欲望。
有点在看万历十五年的感觉，关于程朱心学和儒家官场的表述浅了一些，几百年的文人官僚主义不是说这种简单的二元对立可以概括的。也不是说万恶的封建主义就可以推脱的。一个看上去如此剥削的制度能顺利的运行这么久不是说完全一无是处的。电影里关于这方面的讨论浅了些，但对于同属儒家文化圈的我们，有确实就是进步。导演最后还是采取了消极避世的态度啊。
很崇敬那些在儒朱仕林当道的时代，
为何而学？功名利禄？外在身份？改变命运？而那些知识若是盔甲，遮掩内心的尘埃，离“人为何而来，为何而去”渐渐远去呢？
好电影，安静地看就好了（第一次写的短评被移除了呵呵）
班鳐走的路班鳐知道，黄雕鱼走的路黄雕鱼知道，为兹山的鱼作谱，探究鱼的道、而放弃在性理之学的框架中解释变化多端难以把握的人性，在黑暗中做一个闪闪发光的人是丁若镛选择的道。如果不能在生活中按照书本中学的道理生活，那只能按照自己的性子活下去，摘下官帽、回到海边的昌大也找到了自己的道。也许黑暗才能酝酿色彩和光亮，要不为何片尾那抹蓝色出现在小鸟身上时我们都雀跃了呢。
虽然没有明确对儒学嗤之以鼻地反对，但是抬高基督教也能明显的感受到，丁是有倾向性的。被敲开国民后的社会大概都是这个样子，有识之士想改变大船的航行路线，但是他们看不清什么阻碍了社会的前进，不知道究竟什么才是救命稻草，只能有样学样，全部照学，时代的限制罢了，不过也需要这样的尝试，总归会找到出路的。超脱时代的是丁的态度，无官无贱民无王权，男女平等，现代社会都做不到，超前太多了。至于文人之间的书信往来，诚恳交流，虚心请教，简直是乌托邦了，现在社会更像是影片呈现的暴戾浮躁装糊涂的官场，陷进去就出不来了，没人在乎你说什么，都在一个比烂的环境下找到内心的平衡。征税苛刻，发粮吝啬，要是没有割掉阳具的段落，片子应该还不错，加上之后引起了对类型煽情片的反感
实在好看到落泪，一望即知，风骨和价值断然不是某种“以出世的态度入世”这种狗屁不通的狗屁组成的论调，也不是什么“以出关的心思入关”这种满腹倒灶酸腐的铜臭生意经，电影的呈现促人思考，故事里，如果{修身、齐家、治国、平天下}这种词语真的起作用，那它们的地位一定和{结网、捕鱼、听海、写志谱}这些词语一样的卑微，所以，这种转换当然也是可以反转过来的，这是认识论的转变，也是传统的现代化，让我仿佛透过影像，再次看到多年前读施公依傍古希腊复兴“理想国”的图景，虽然现在可能还没有非常好的范型和足够扎实的共识，不过却已足够让人动容，年度十佳。
各有所长，互为师长。壮阔的景象，潮水的声音，鲜活的生命。落脚到，我可以怎么活。好电影。
哦它又双叒叕传说中的水墨电影噶~~~你咋就知道没有龙王呢？SB拍个素媛2难道不更香吗？
看完的第一感想就是，真希望中国也能拍出这种电影。时代使然，部分底层人希望通过科举谋求出路，但也有一部分人是希望能实现大同与理想而为之，逐渐接触到政治内核后发现曾经奉为圭臬的朱子孔子是有瑕疵的，许多曾设想的政治目标都是难以实现的，于是开始反思，转而寻求其他方向，老庄、佛陀或是耶稣，一种更好的方式就是形成潜流为社会提供大道卓见，“做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧”。
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