少年.结希安杰一直无法融入环境,心中怀有强烈的孤独感。他在自己变得无依无靠后离开故乡,来到了崇拜的音乐家活跃的城市原宿时,碰上了视觉系乐团“ECLIPSE”和“LOS†EDEN”的LIVE对决。活力四射的舞台表演令他震撼不已之时,安杰却突然感受到一股剧烈的痛楚——
一个高智商诡计发明者,操纵舆论为雇主获得总统席位的故事。所以不管是以为自己是正确的人,还是真正有理想的人,只达成了目的,再也没有了理想
确实好片,看得我目不转睛,里面对人民等概念的阐述很有意思。殊途到底能不能同归,正义是不是胜利者才能定义,这是片子讨论的问题,但我想zz作为工具确实难说对错,mz也只是治理手段,没什么好坏。总要有人去考虑整体是否富有,安全,可持续发展,能达到些大目标的就算合格的zz家,那些本身弱小,只空有理想和正义感的,还是尽早转行吧
虽然没机会玩这一套 ,还是觉得惊心动魄 ,电影很好看
影子都知道怎么做,主人怎么可能不知道。也就到此为此了,政治这东西,真正去嘲笑的人才是二逼,族群社会以后,还有比这复杂的事么,科学1是1,政治上1可能是无穷。
为了正义,
双男主表演出色,导演调度优秀,要说遗憾,还是韩国电影的老毛病——虽然政治充满了戏剧性,但也不必那么多戏剧性,还有脸谱化。不过,没有戏剧性和脸谱化,那还叫韩国电影吗。
民众如愤怒的公牛,只会冲向挥舞的红旗,而谁是旗手他们根本不在乎。影子不过是道出了选举的真相,所谓的民煮也只是一场选举游戏而已。为了正义的目的不得不用卑鄙的手段,不愿弄脏双手者就难以实现目的。一部道出选举本质的影片,打破了关于现代民煮的幻像。
柏拉图说,
剧本和导演技巧看出好莱坞的水准,韩国电影工业水平堪称亚洲第一? 或许宝莱坞电影可以与之匹敌。
三顾茅庐的作用远比我想象得大,而金大中竟有一个自己送上门的顶级军师,太幸运了
没能看完 所以就不做评价了 不是拍的不好 是自己对“棒子”的历史政治实在不感兴趣
20220622 四附院手机
真理往往掌握在少部分人手里,所以广泛的大众永远是盲目的
不记得之前是读到哪位智者的文字:“就算事件不是真实的,但由这事件引发的情感总是真实的。”即使政客们舞刀弄枪,戏弄着大部分的情感,但只要这些情感依然向着正义,那就仍然值得被拯救。
和南山部长映射朴xx 不同,王者制造映射的金大中,韩国如今的审查制度也是在金任期通过的,薛景求是影片质量保证,如果影子肖有坞先生的悟性便好,站上台前的阴损军师永远都要被清算,可惜坞先生本身也是虚构人物,李善均演那种阴损毒辣没底线的形象还差点火候,有点太年轻了。影子肖被抓薛景求很着急想去解救肖被人拉住劝他说“我知道你有多么在乎他以及他为你做了多少,但是你现在需要了解你的立场,结束独裁实现民主这就是坐在这里每个人都在为之奋斗的目标——但我不能放弃他——然后代替你,党的领导人如何为我们所有人采取行动”中,然后代替你什么意思?
来自希腊的亚里士多德这样说:
根據被譽為「亞洲的曼德拉」的韓國總統金大中與影子謀士嚴昌祿的事跡改編.
这样的政治教育是可行的,用电影名字来吸引一批看抖音长大的孩子,让他们以为是荒诞喜剧,会讲个道德故事开篇,明白人隐隐会觉察片子野心不小,不明白的也不会抗拒,听个故事而已,接着,像惯常的庸俗韩剧那样,一开始会让他们尝一些插科打诨的甜头,甚至连审查官看半个钟头也不会起任何疑心,以为是又一部“奶头乐”,无非是嘲弄西式宪政的虚伪,然而,从电影的四分之三开始,终于有了《兹山鱼谱》式的深度与厚度:告诉我们世界并不全是一群坏人在操纵,世界同样会有擅长变通的好人。而好人中的政治家务必要听柏拉图一句劝,“为了正义要学会不择手段”,要“以对手之道还治对手之身”,只有掌握权力的正义,才会有亚里士多德那句“正义是社会秩序的可能”。做好人不可以“愚”,否则历史推迟26年,于民生福祉何其不利。感谢韩国导演又补政治课。
当然可以把他替换为任何朝代,任何组织,任何两派斗法的传统故事中去,但总觉得这样就相当于表明我们这个世界没有任何进步,就还是谁赢谁牛逼。嘲笑理想和接受理想终为虚幻还是有区别的吧
现实中如果真有这样的能人而又没有在明面上,那后果大概率是死得很惨。
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