导 演:马晓勇
编 剧:丁文方、王希永
主 演:王禾、王阔、冯麟雅
片 种:故事片
类 型:剧情、情感伦理
出品单位:北京百年华盛影视文化传播有限公司
长 度:83分钟
出品年代:2007
剧情简介
荣敬梓老人突然收到一个来自日本国的邮包，是一个精美的木盒。打开木盒，里面是一竿六十多年前的凤凰箫。寄邮包的日本老太太林田
秀子去世前交代孙女把这竿凤凰箫寄还给荣敬梓老人。荣敬梓老人当即拿着凤凰箫打车出门。开出租车的司机碎嘴唠叨，搅得荣敬梓老人心烦
意乱，干脆下车另换一辆出租车，这一下车，便把那竿凤凰箫忘记在了前一辆车上。
丢了凤凰箫的荣敬梓老人失魂落魄，满大街拦住出租车寻找，逐个出租车公司打问，凤凰箫重无下落。遗失的那竿凤凰箫记录着少年时代
荣敬梓和日本女孩林田秀子的几乎全部恩怨。
泉儿和齐齐两个孩子一心想拍摄几张艺术照，装扮行头的时候泉儿的父亲递给泉儿那竿在出租车上捡到的凤凰箫。拿着凤凰箫，泉儿和齐
齐去假山前面拍照。拍照中，泉儿和齐齐与另外几个一心要饲养动物的孩子发生冲突，凤凰箫在冲突中被那几个孩子甩到了围墙另一边。泉儿
和齐齐绕到围墙那边，凤凰箫已不见了踪影。
荣敬梓少年时代是个沿街卖烧饼的小伙计，那时候他正是日本占领时期。日本女孩林田秀子总是在荣敬梓这里买烧饼去送给街边一个卖艺
的老人，卖艺老人得到烧饼后也就总是给林田秀子吹奏一曲作为回报。林田秀子的父亲林田太郎是这个城市日本占领军小队长，从军后不得不
放弃他喜爱的音乐。见到女儿在听卖艺老人吹奏，林田太郎忍不住挥手停下正在巡逻的队伍，过去和女儿一起听老人吹箫。卖艺老人见眼前一
身军装的林田太郎，停止了吹奏。林田太郎兴致勃勃要求老人继续吹，老人就直接吹出了《满江红》。不知《满江红》背景的林田太郎听得津
津有味，甚至忍不住跟着那旋律哼哼。得知《满江红》的含义后，作为占领军小队长的林田太郎当着荣敬梓的面挥刀砍死了卖艺老人，夺走那
竿凤凰箫。
哑巴孩子双宝在围墙下的草丛中捡到凤凰箫，一下子来了精神，很长时间以来他一心想在超女生日那天寄给超女一件礼物，便拿着这竿凤凰箫
去找人，想吹奏一曲录制下来，作为礼物送给超女。怎知道萧并不好吹。
少年的荣敬梓一心想从林田太郎手里偷到卖艺老人死后留下的那竿凤凰箫，在林田秀子帮助下，荣敬梓终于拿到了那竿凤凰箫，并且学会
了吹奏《满江红》。慢慢的，荣敬梓能把日本女孩林田秀子和日本占领军小队长林田太郎区别对待了，和林田秀子因为这竿凤凰箫成了好朋友
。荣敬梓始终不能明白的是一个善良的日本女孩林田秀子怎么会有一个豺狼一样凶狠的父亲林田太郎。
一次，为了躲避日军，荣敬梓不得不将那竿凤凰箫临时藏在黄河滩的泥沙中，这一藏，事后便再也找不到了。 不能吹奏凤凰箫的双
宝沮丧地把箫丢到河沟里，凤凰箫顺河道一直飘去，几经回转，一直飘到了黄河。在黄河边寻找凤凰箫的少年荣敬梓和少女林田秀子终于找到
了顺水飘来的凤凰箫，两人坐下来吹奏《满江红》。
抗战胜利了，日本投降了，林田太郎剖腹自杀，林田秀子被遣散回国。荣敬梓拿着那竿凤凰箫一路飞奔，追上遣散的队伍，把凤凰箫作为
礼物送给了林田秀子，带到了日本国。
虽然诅咒观众其实从贞子那届玩 咒 元素的就不新鲜了，但这片子到底还是把这一点贯彻最到底的。。。然而，除此之外就真的没啥新鲜的了，虫子，头发，背对人，停电，手持摄像，儿童献祭，都是玩烂的梗了，最不能忍的是，主角性格模糊，那个也是贞子时代就一以贯之的“母亲可以为孩子做一切”主题，显得很苍白。。。
感觉在看海清演恐怖片……这个电影怎么诅咒观众啊！！！中间那段视觉残留带来的冲击真的让人不适了。作为恐怖片而言手法确实很牛。
导演一定是在致敬空手指和莲蓬乳。。。虽然早就猜到那个咒语是诅咒，但是看到最后还是挺心酸的，要是能让小孩诅咒减轻，其实也挺愿意帮他分担。。。。。个屁啊，要怪就怪你爸妈作大死
我觉得这电影的恐怖密集程度仿佛佛母的脸😅
而当观影这个行为成了宗教实践的一部分时，更多的观众选择了“相信”，害怕自己被“诅咒”。无法否认，这就是影片的文化背景。
当政府不作为，资源不够用的大环境下我们个人能做什么呢？她们能骂Fuck，我们好像连这个都不能. Jodie好棒！
一群人身上画咒的片段明明最邪，可偏偏不扩展，民俗大方向能爆发的内容真的很多，然而导演转头铺垫下一个jump scard，是准备把高潮全都用在下一部？
（4）。伪·伪纪录片，用脚都能拍。中国人不怕诅咒，中国人本身就是诅咒。
没觉得多恐怖，但确实是有一点晦气啦…另外，现在的恐怖片除了伪纪录片形式就没别的了吗？好腻啊。
在TW上映首週 週末兩天票房超越蝙蝠俠，行銷很會下標 [TW電影打敗DC/好萊塢電影]，[史上最恐怖華語片]… 宣傳噱頭+觀眾口碑+中上製作水準，恐怖片也可以賣到破億票房… 從[粽邪]/[紅衣]/[女鬼橋]/[哭悲]...到這部[咒] TW的'恐怖'和'民俗'類型片領域愈來愈茁壯發展了… (至於作品本身如何…是否題材/形式＞內容… 就見仁見智了…
三星半。民俗主题其实还挺对我胃口的，但剪辑真的太碎了，稀碎……伪纪录片不太彻底，有一些bug，但比昆池岩之流好很多。jump scare没有想象的多，更多的是膈应巴拉精神污染吧。佛母杀人居然用那么简单粗暴的方式……诡异观感还不如怪奇物语4的维克纳。总之应该不是一个会给我留下太大印象的片子……
致那微博中的火爆与讨论
本片與《絕命派對》相比，最大的進步在於，完全脫離了西方恐怖片的概念，更多的來自於台灣神秘傳統（一個混雜了怪奇軼事，歷史，想象，空間時間交錯的世界）。除了取材於台灣神秘的特殊文化所虛構的大黑佛母外，編導亦把各種密宗，印度，東南亞的符號圖像和引述，起乩，中邪的奇怪手勢放進台灣的深山邪教中，一方面地豐富了恐怖內容，另一方面則突出製作上的考究以及反復強調對傳統文化應保有敬畏之心的主題。除了以奇怪的祭品，陰森的聲響以及黑暗中的光線等視覺描繪突出了大黑佛母的可怕之處，更令人恐懼的是，是當恐怖真相逐漸揭露之時，逐漸有一種心理上的不安出現，面對大黑佛母的無計可施，無疑更能強化了這種焦慮不安氛圍。
都 不必隐藏
还有，有些剧情真的很刻意，时间顺序也很乱，就无语
期待太高，驚嚇有限，即便在故事過半時已經猜到了包袱的底，卻還是喜歡柯孟融的敘事詭計設計，不討好觀眾，與觀眾之間形成了一種奇妙的互動，將偽紀錄恐怖片的類型做了進一步的拓展，將觀看行為也納入成為電影的一部分。
这个电影主打的概念是“入戏”。入戏越深，越受影响。这其实也是电影这一媒介的某种本质。
拍攝手法是敗筆。其他尚好。只能說及格或良好，算不上優秀。基於真實事件改編是加分項，但把雲南某民間巫術嫁接到密宗某體系上純屬牽強附會。密宗，不管是藏密、唐密還是東密，不可能衍生出如此邪惡之法，也不可能有如此邪惡之神明。
前半段是拍得不错的，结尾的剧情走向渐渐有点看不懂用意。
护理院的视角，护工与住户，疫情中被忽视掉的群体。反思或者说直视那些疫情中那些悲剧。我标记了很久，但恰好在这个时间点看，别有感受。另外，我们大概永远拍不出或者不能拍这种东西。
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