剧情介绍

  不知曾几何时,世界各地出现了专门捕杀人类的巨人,可怕天敌的出现最终导致人类的文明衰落与倒推。为了阻止巨人无休止的捕猎,人类筑起三座高墙将自己保护起来,如是过去了一百年的时光。少年艾伦(三浦春马 饰)厌倦了被囚禁起来的日子,某天他怂恿伙伴三笠·阿克曼(水原希子 饰)和阿明·阿诺德(本乡奏多 饰)试图翻出围墙,谁知却见证了超大型巨人打破围墙以及无数巨人疯狂涌入的可怕一幕。霎时间宁静祥和的城市变成了巨人的狩猎场,艾伦等人目击了永生难忘的血腥一幕。两年后艾伦和阿明加入调查兵团,并且即将随同战友出发修复外墙,夺回沦陷的土地。这注定是一次凶险非常的旅程……
  本片根据谏山创发表在《别册少年Magazine》上的同名漫画原作改编。

评论:

  • 卫克付 1小时前 :

    南十字队与多安的矛盾线不明晰,导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼,实际上却比预想单薄许多。

  • 勾悦媛 1小时前 :

    凑合,100分钟的电影,元祖镜头加起来5分钟,一群孩子叽叽喳喳又哭又闹50分钟。话说回来如果0079能用这样的作画重制就太好了啊。

  • 强英光 1小时前 :

    不是电影情节本身 而是这件事真的太不容易了 去了两次西藏 每次都感叹援藏的不易 每次跟国外的朋友讨论西藏问题 这是绕不开的一点 没有亲历就无法理解

  • 心莉 8小时前 :

    穿着红衣美丽的你那么深情的看着我,豪迈直爽的大哥是我最信赖的手足,可爱纯洁的孩子充满求知欲的眼睛, 再加上骏马草原! 别人不知会如何选择。可是我离不开真诚和美好,不要想赶走我,因为在这里有你们在身边,我什么都不怕, 我愿意为你们付出我的一切。

  • 厚依然 4小时前 :

    这次的骡子有点狠/石头扔得不过瘾啊/初代bgm好评

  • 嘉婧 1小时前 :

    景很美,这种讲人性和感动的主题,民族的东西应该来多点。

  • 休涵韵 1小时前 :

    该骂骂完,说说喜欢的:

  • 世凌兰 3小时前 :

    刨去情怀因素,单论剧情,这部作品真的不值得看,而且机器人动作过于拟人化,作画像动作片,

  • 彩彦 5小时前 :

    2022还能看到安彦老人家的作品已经是一件很幸福的事了

  • 崔沛白 5小时前 :

    情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候,总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到,所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动,然后继续自私地活。

  • 信稷 2小时前 :

    都说支教难,难在山高路远,设备简陋,条件艰苦。

  • 信振 1小时前 :

    很不错 比较小众 聚焦藏族支教 让大家看到一个平时关注不到的有笑有泪的故事

  • 敏菲 1小时前 :

    看着藏草青青让我想起了自己读小学的时候那时候也是生活艰辛每天都要徒步一个多小时去上学哪位是为了读书都拼了。这部电影真的不错都是泪目很真实

  • 戚千秋 6小时前 :

    老师永远是这世上最值得信赖的职业,支教老师太伟大了

  • 妍格 7小时前 :

    私情加一星。观感并不像一部在电影院里播放的电影,内容量也好,节奏也好,都显得更像TV动画的延长。安彦漫画里喜欢用舞台剧风格的夸张动作和面部表情,感觉和严肃的剧情有些不协调。战斗部分更像是剑戟片,一些行为显得不合逻辑,但是也有简短帅气的镜头。音乐很赞,有几首老曲子的变奏。总的来说是一部非常老派的片子,安彦老师的坚持算是传达到了。

  • 原蔓菁 1小时前 :

    电影节奏很好,不过分煽情,方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭,食物不一样,每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐,但那时候我对藏族饮食充满了好奇,以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌,那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师,梅朵,梅朵哥哥,大家都特别淳朴善良,一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了,我以为会有什么狗血的情节,但是并没有,韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥,这使我印象深刻。情节环环相扣,每一处都很细节,剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集,却也是合情合理的。编剧考虑得很全面,没有什么会是完美的,人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生,学生用他们的爱回报大地,这就如同春雨一般,无尽蔓延开来,这就是支教的意义所在吧。

  • 少宛儿 2小时前 :

    好狗血的剧情……支教话题的电影推荐好好看看《教室里的一头牦牛》。5

  • 以映雁 4小时前 :

    看到最后流泪了,每一个孩子都成才了,付出是值得的!

  • 休星渊 9小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 喻莎莎 6小时前 :

    从来不存在远方,你在哪里,哪里就是中心,包容和牺牲,会让远方近在咫尺

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