社会性不够,艺术性也没有,属于是比较平庸的商业片。但还是三星鼓励吧,头一次从印度电影里边看到了唯美小清新-_-
看这部电影时想起了李安的《喜宴》,都是关于同性恋结婚的故事,这种不同的处理手段也展现了两个国家对待同性恋的态度。印度18年以前同性恋是一种违法行为,18年之后,虽然不至于同性恋婚姻合法,但不再是违法行为了,这对同性恋群体来说是一大进步,至少从国家层面来说,看到了这个大群体。而对我国而言,法律并没有明文规定同性行为犯法,但也不意味着不犯法,因为法律从没涉及到同性恋的问题,就好像电影中处理的那样,没有点明就等于没有这回事。对同性恋法律上的装聋作哑也让这个群体在现实中仿佛穿上了隐身衣,很少听见他们的发声,也很少看到他们的身影。
谎言,直面,改变,即使现实很难,诚实勇敢的面对吧。
现在的宝莱坞已经可以惊艳所有人了,歌舞老本行照样拍的好(喜欢婚礼那段歌舞!),主题层面也不落后,敢想敢拍,而且非常真诚,哪怕是理想化的结局也照样动人。女主人公超级酷,在警官上司家访那段好精彩!
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
形婚之后面临的一系列的问题
同性话题,想起了同妻和骗婚。结局过于理想,一个妥协之下的五口之家。
为了堵住家人的嘴形婚到接纳自己并出柜的历程,很棒的LGBTQ电影,出柜的部分也很典型,拒绝愤怒和最终希望自己孩子开心的态度是每个父母的代表了,最后婚姻是为了法律为了领养而妥协,不是因为自己害怕而妥协的点特别好,男主的转变也很艰难但是自然,大陆真的早就跟不上印度进步的脚步了,中间姐姐们谈恋爱的部分和pride parade太美了,希望我们都能自由做自己。
情节走向没有出人意料的地方,故事发生的异域环境更吸引我,比如排灯节的装饰,家庭的布置。印象深刻的有:1.苏曼妈妈的沉默仪式,沙尔杜尔妈妈的社恐性格设定很有趣。2. 沙尔杜尔坦白自己做警察是子承父业,“我们国家的人连公交座位都不会放过,怎么会拒绝政府安排的工作。”3.“告诉他们,家族的火种无法点燃传宗接代的火矩,告诉他们你无法延续家里的火种!”4.游行的彩色篷布下,苏曼和女友在欢笑着奔跑, 沙尔杜尔在路边执勤,纠结着接过五彩羽毛面具最终勇敢地戴上了。
而且不仅是题材加分,搞笑也还是真蛮好笑的,歌舞元素也很少
要素一个接着一个,把通讯录的爱与生活拍的写实又艺术,也许每个通讯录都会在这里找到生活中的缩影以及向往,虽然结尾理想,可是现实中做不到的事就在电影中做到,希望未来电影的结局也会在现实落地吧!感谢每一个pride游行的人,正式他们的勇往无前、敢为人先使得每一个躲在柜里的人都变得跃跃欲试了
也能被正常而又温暖地对待……
跟《喜宴》类似的结局,爱情、亲情和社会规则的互相妥协
社会意义大于艺术价值,单论情感推进其实不如真雄起自然就更比不上喜宴,两个小时的冗长催婚历程,最后却只配了半小时的仓促坦白和解,这种分配不均的大团圆结局只会让故事显得刻意,而片尾的大游行也像极了点题式升华,一举把包袱抛给法律,推动社会进步的意图可以说相当明显毫无掩饰以至于让本片更像“作业”而非“作品”,只是令我感叹能拍与禁拍的差距何时才能消解
概念新颖,但越看到后面越没劲啊,还是中邪更真实更吓人一点。// 念"火佛修一,心萨呒哞"配合那个手势看起来就很恶毒
结局不那么温情会更好。不过也受不了那些摧残了
比較起來,這部很理想,很純粹,像李安的敘事鏡頭下,就更真實深刻殘忍無奈,各種複雜情緒交織了。。
阿三哥还真是能歌善舞,欢脱的很,电影很好看,同性也该得到应有的尊重而不是一味地歧视。
印度🇮🇳电影🎦与时俱进的好看开始高分喜剧电影🎦先睹为快!
另外,这两年看得印度电影都一般般,好怀念当初看《三傻》的惊喜与感动。
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