德国表现主义代表作品
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
B
Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
C
1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
D
Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
If we only allowed angels to be customers, soon we'd have no customers at all.
大爽片，匕首斧子砍刀乱战媲美黄海了，马东锡碾压式的实力真硬派。
“粗暴”到极致了，某种意义上比超英片还要简单和夸张，对于动作的想象与借鉴在韩式写实风的基础上彻底由香港电影转向了如今好莱坞大行其道的雷奇和史塔赫斯基们，马东锡成为了机械降神般的纯符号，这里没有角色甚至没有电影，有的只是他一击击重拳之下观众巨大的解压或泄愤，毕竟生活中少见这样的快意恩仇，在激爽之余，又对现实始终抱有遗憾的清醒，主创清楚明白该系列的定位，从为庶民提供宣泄的出口这一点上讲，这套片可以无休无止的拍下去，市井永远需要这样的电影，这也是相当一部分韩国平民&公务员动作片的共同点，它们有意无意间都成为了阶级情绪的代言人。
创作地很巧妙，故事层层相扣人物接连登场，强对话强口述，场景单一调度单一。符合喜欢反转情节的观众口味。
3.5 就是非常正统的警匪片，该有的都有，也够娱乐。只是反派实在太帅了，搞得最后希望马东锡下手轻一点…对不起，我的立场不对…我承认…
小巧舞台剧，反转嘛肯定有刻意与巧合的地方，大方向上没有出离人物就合格啦。
虽然说剧情上有反转，但是从头到尾还是有点太平铺直叙，基本上没有啥视听技巧，高潮来的太晚，反转有些俗套到让人猜到。编剧转导演的处女作还是很稚嫩。
故事结构精巧，剧本非常好。反转有一部分猜到了。女主演技很灵。cutter最后那一剪刀真的很吓人，恶魔一样的神情和姿势！
前面都很精彩，悬念重重层层反转，不过最后的揭秘我有点没看明白，全是裁缝策划的？他卧薪尝胆多年布局，挑起两个帮派的争端对自己有什么好处？而且每一步都需要运气成分，有点太巧了
完完全全的话剧电影，室内戏，小成本。作为商业片，开头节奏太慢，伏笔埋得不够，看到后来太突兀。上一次看到这么上帝视角的角色还是《暗花》里的洪生，无所不知无所不能…演技嘛，谈不上演得好还是坏，主角是很有气质，但是真的装杯，总之我对这电影是没太大感觉。。
困境反转的剧情一点都不有趣，
整个故事中规中矩，但这个IP能走到这一步，其实侧面也展现了韩国的工业水平确实是挺强的。马东锡演的西吧侠其实有点看疲倦了，但是孙锡久好帅啊，我可以。
感觉Francis复活一下完全为了老爷爷秀个花臂？这边其实可以扣一星但老爷爷太帅了吧。不扣了。
好家伙 现在英国裁缝都不是单纯的裁缝这事已经要成为现代英国Myth了 老头这一通操作猛如虎老母猪戴胸罩一样一套又一套的出拳都给我看傻了 年轻人还是嫩啊 老爷子当你面告诉你自己是内鬼你都不信 女人说出这话你还是不信 那算了 没这个格局就只能做死了的黑帮人士了/整部电影都没出裁缝铺半步 勤俭持家的剧组 裁缝做衣服的一套流程讲解看得我如痴如醉 强迫症感到满意
韩国人是真他妈会拍类型片！文本、动作甚至人物塑造都比第一集更简单，毕竟起点太高了，可还是不妨碍有笑到有爽到有被前作的情怀煽到；前后两个场景，前者虽远必诛，后者讽刺财阀，类型片公式稳稳拿捏了。第二部最大的意义，可能是马东锡用亦正亦邪的人设和铁汉柔情的暴力，证明自己完全可以把这个IP拍成韩国的“速度与激情”。
马东锡各种胖揍逼小子们，看着解馋😋！变态狂各种捅刀，小角色哈尔滨张谦抢戏严重，最后都要各种西8了，哈哈哈。评3.4星。
如果给国内翻拍，不是严格按照时间点百分百照抄的话，是绝对拍不好的。用片中主角的话说，这就是技术。裁剪是这样，电影更是这样。
还是和第一部一样的毛病，警察不用枪，全靠拳头解决，哪怕对面拿刀拿斧头也是一样拳头硬刚。
影片短小精悍，有滋有味，值得静下心来认真观赏细细品味。在最近众多低成本新片中，这部算是佼佼者了，五月的惊喜之一。
②马东锡小可爱也彻底变成了“一拳超人”，仿佛是在往巨石强森方向发展，各种拳头与巴掌虽然看着很有压迫感，然而缺乏势均力敌的对手，动作戏自然也就毫无爽点，也没啥动作设计可言；
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