剧情介绍

  北宋末年,京都名妓李师师,不仅是一名美丽、善良、多情,而且是一名民族意识强烈,深明大义的奇女子,她的一生极具传奇色彩, 电视剧《一代名妓李师师》何晴饰演李师师
  初次出道,险遭高衙内父子毒手,初次接客,巧遇微服出游的皇帝;初次失真,竟是潜入宋都刺探军情的金军将领,一曲“独鹤操”,曲尽其妙地谱写了一位宫藏粉黛三千,却情系青楼的皇帝与沦落风尘,却自视皎洁的烟花女子的情爱悲剧。与师师青梅竹马的张小郎,竟死于她曾爱恋的皇帝的刀斧下,在临刑之前,在临刑之前,师师与小郎花烛成婚,宋国沦丧,师师身陷金营,毅然以死殉国,全剧情系人心高潮迭起。   《一代名妓李师师》是一幅浩瀚的历史长卷,一幅北宋末年社会生活的风俗画,该剧在“七朝都会”开封实景拍摄,新建的宋都一条街,第一次在观众面前重现了城廊宏伟,市肆壮丽,楼阁古雅的北宋京都的历史风貌。

评论:

  • 冬霞 8小时前 :

  • 威晓桐 5小时前 :

    升级版《感官游戏》罢了,柯南伯格用老套路炒自己的冷饭而已,看完内心毫无波澜。小k全程气泡音而且仿佛得了五官多动症一样满脸抽搐;蕾老师讲话的感觉就像吃播网红,因为麦离嘴巴太近而不敢高声语;V叔,一个表面是艺术家背地里游走于黑白两道直接的双面间谍?那句“我对传统性爱不是很擅长”看得人疯狂发笑。

  • 心俊 5小时前 :

    6.5分。非常晦涩,但整体观感竟然还可以。突然让我想起了《妙想天开》??这个人类进化的创意挺有意思的,但导演的挖掘似乎并不深入,而是更集中在猎奇的领域里。当然了,观众永远可以相信Léa Seydoux 的肉体,几具美丽的肉体算是本片少数的亮色了。

  • 卷浩波 7小时前 :

    真的是没有这个必要,这种体裁真的是找不到意义和审美趋向。看演员也看不爽。就不太行。

  • 丁梦菲 7小时前 :

    概念前卫,行为艺术的背景下对进化、人体和欲望的探索,但确实大可不必。还在期待些什么而电影就像突然熄火一样。

  • 古承德 2小时前 :

    NEW SEX!!!所有夸张强烈的视觉冲击最后都归于情爱,归于亲密。切开我就是进入我,一场手术,便是一场高潮体验。老式的行为已然生疏,隔空对望,也能完成心领神会的性交。

  • 奚萦怀 5小时前 :

    “我不习惯老式的做爱方法”,“这就像是在做爱”。深入器官,就是在做爱,深入,就是在做爱。“痛感是有价值的,但是现在痛感却消失了”,”器官需要管控,不然就会很危险“。只有四个人的时候走位太骚了。“新罪行比进化错乱听起来性感,更性感就能融到资”。全身是耳朵的舞蹈,毫无食欲的进食,废土。

  • 性书仪 6小时前 :

    即便是被当众切开,痛觉也无法与观看者同场共鸣,仍然是限定于施刀者和受刀者之间极为私密的肉体交合及精神共振,“surgery is the new sex”由此成立。只是柯南伯格从早年对于形体本身“内”与“外”之美的极致追求到如今选择以身体为噱头服务表演艺术的转变属实放弃了他标志性的险棋,比起新器官的诞生,更想看他拿痛觉紊乱大做文章,以及探讨在死亡后主观意识上痛觉消失所带来的局限和新的可能性。

  • 婷岚 3小时前 :

    漫无目的的对白,没有节奏的节奏,淡淡的迷茫模糊的忧伤,呢喃又摸不着头脑的对白,复古的美术设计,没有明确戏剧性的故事,可以说,想要过瘾,想要诗性文本,想要文学故事冲击的人就不要看了,而喜欢那种漫无目的对白,毫无明确主线又没有代入感的片子的观众可以来看,十分钟,果断放弃了。

  • 卢灵雨 2小时前 :

    用艺术和科技伪饰,套用《1984》的壳,最终却是讲环保主义。

  • 卫诚化 7小时前 :

    提出对进化的质疑,“某种程度上人类也在退化”。这观点挺有意思。

  • 奇仪芳 0小时前 :

    承认有部分是没有看太懂的,但是那种感受太美了。

  • 书英悟 7小时前 :

    科技对于人类文明的异化慢慢要被讲烂了、而且大多作品浮于表面、隔靴搔痒。柯南伯格没有落入俗套,为这部未来邪典狂想曲注入了深刻的哲学内核。倘若没有痛苦、没有欲望,何来艺术创作?存在主义危机应该是每个时代、全人类共同思索的命题。

  • 局凡双 8小时前 :

    听不懂,看不懂,

  • 卫炳伸 1小时前 :

    从没想过body horror也能这么昏昏欲睡。不过惊喜发现蕾老师也有牙缝诶!区区牙缝不影响人家大美女身份的~对自己的牙缝更加自信了

  • 却丝琦 8小时前 :

    仿佛参与了一个奇妙的派对 所有人都其乐融融 哲学家谈起艺术 艺术家讲起政治 政治家掰扯哲学 我插不上话 只好在自助餐台前炫到饱

  • 博平 4小时前 :

    影片展现出了一种将行动、行动的意识和由两者衍生出的外在于行动主体的他物圈在一起的“作品”,个体通过作品在绝对个体规定论(不论做什么我们都是普遍的个体)与行动规定论(个体的性质会因为行动改变)之间的对抗中消融了空洞的“未来”概念,取得了作为外来现实继续存在的绝对规定之真理性(任何意识都能无条件规定任何个体),个体从其中获得关于自身的真正概念,此时自身行动内容的一切环节都回到自由,自身概念与自身现实也因此相互脱离,“我”和一般个体就没有丝毫的相同之处,但整个过程稍纵即逝,宛如性高潮。

  • 业迎夏 5小时前 :

    Hard to get in at first, but not long after you'll realize it's still the 90s classic body horror Cronenberg, which not just those weird biomechanic machines, but the conflict, rebellion, evolution, so on and so forth. It's definitely the most sexualized Cronenberg movie. Everyone in the film is so obnoxious, but ultra seductive, except the black dude. WTF is that acting? Is that a joke?

  • 敛骊雪 4小时前 :

    影片可以简单地理解为上等人玩器官,底层人吃塑料,而当底层人出现一个弥赛亚(天然变异者)时,上层马上杀死其父亲断绝基因;耶稣被圣母杀死也是充满了宗教讽刺。影片通过黑色电影探案的形式推动,Saul如蝙蝠侠一般游走在间谍、艺术家、信仰者的边缘,而最终在Caprice(艺术与改造)和Timlin(名义与伪造)的推动下(另一种圣母形式),成为了一种三位一体的存在。设定很棒,但柯南伯格的讲述形式我是不认可的,僵硬的剧情交代、教义描述,说不上新鲜的性爱视觉化(毕竟有裸体午餐珠玉在前),与欲望号快车的生理式体验更是相差甚远,更不用提情绪和人物动机了。一个有趣细节:伪装成维修员的二女也是打入组织内部的间谍,而她们在试图引导两位主角,是否说明Saul的人类进化思维其实是被计划出来的呢

  • 彤美 2小时前 :

    body is reality. body is politics.

加载中...

Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved