苏泸杂技团青年钢丝女演员凌燕,在师傅满堂红和师兄、丑角韩天笑的辛勤培育下,正向钢丝技巧高难度尖端迈进。在一次演出中,通过杂技团钢琴伴奏员康迪的介绍,她认识了康迪的同学和朋友艾清波。艾清波是位青年钢琴家,被凌燕妩媚动人的美貌和精湛高超的钢丝技巧所吸引,立即抛弃了康迪,追求凌燕。他为了博得凌燕的欢心,施展种种手段,殷勤地为凌燕谱定了伴奏曲,还主动登门“征求意见”,带着凌燕出入于舞厅、公园。在一个雷雨交加的黄昏,艾清波把一只金壳手表戴在了凌燕的手腕上。凌燕被艾清波的虚情假意所迷惑,沉湎于所谓的“爱情”之中。和凌燕同室居住的康迪完全蒙在鼓里,她万没想到艾清波已经抛弃自己另寻新欢。康迪从凌燕口中得知真实情况以后质问艾清波,艾清波反诬康迪与韩天笑相爱,并以此作为背弃她的理由。其实,韩天笑一直默默地爱着凌燕,但为了使凌燕专心于事业,从未吐露自己心中的秘密。艾清波又恶意挑拨凌燕与韩天笑的关系,以便达到自己的卑鄙目的。凌燕在艾清波的诱惑和影响下,放松了基本功的训练,耽误了正常演出。她没有珍惜自己的艺术青春,答应与艾清波马上结婚。灯红酒绿的新婚之夜,舞会正在热闹地进行,朴实敦厚的韩天笑前来祝贺。他忍受着个人感情上的沉重打击,胸怀坦荡,把一位华侨、老一代钢丝演员华彩影送的珍贵礼品“索上担水”的浮雕手工艺品亲手交给了凌燕。这副浮雕,展现了我国传统杂技走钢丝的高超技艺,也告诉人们要不惜艰苦努力,才能在艺术上有所造诣。凌燕触景生情,得知华彩影次日就要离开此地,决定实践自己曾对华彩影许下的诺言,毅然离开婚礼晚会去参加这场重要的告别演出。艾清波一反常态,粗暴地阻止凌燕去演出,但未能奏效。演出时,凌燕精力不集中,在做一个高难动作时,失手从钢丝上摔路下来,被送进医院。凌燕伤势严重,双腿有可能致残,韩天笑给予她极大的鼓励和安慰,并四处寻药求医。这时,艾清波原形毕露,借口当初家庭不同意和杂技演员结婚,提出与凌燕分手。至此,凌燕如梦方醒,真正认识了艾清波的丑恶灵魂。在韩天笑和满师傅的热情鼓励下,经过医生的精心治疗,凌燕从痛苦中奋起,终于重登杂技舞台,取得了更大的成功。
这个世界每一个角落都潜伏着毁灭,毁灭之后是什么呢?这个世界容不得下体面吗?他的精神秩序陷入危机,失去了自己的边界。活着只是侥幸
从影像来说,就just so so,给个三星的原因真的是有警世作用的还原,但不如真的就索性更真实一点的来个纪录片。
全片都没有出现背景音乐作为情绪烘托,话剧感非常强
4.5。一部我没看之前就预感优秀的作品,磁性的旁白、偶尔切换的第一人称视角、富有诗意的台词……既完成讲述的任务又能够用镜头表达情绪。法比安写给女友试镜的那段话,也是泪目了
前半部分很琐碎,经常切换镜头的处理方式让我有点不适,难以进入状态,后半部分渐入佳境,慢慢展现出德国1941那个慢慢抛弃理性和良知、走向疯狂和堕落的时代,学不会游泳的法比安于是就成为了一个“不合时宜的人”,对今天生活在此地的我们也许颇有共鸣
挨饿就是因为胃口挑剔。
活着只是侥幸,死亡才是必然
羊🐏,鹿🦌,鸟🐦。
这群人讨论600万人的生死 居然那么从容淡定 细思极恐有没有? 这个版本做了一些改编 资料是绝密的 甚至会议纪要都是要求销毁处理 这个里面最后都发出去了?
声音带着恐惧,内心慌乱不已。
#IKSV# 前半段还比较新奇,叙述的方式比较现代比较自由,以现代的方式抹去历史的灰尘,也暗示人物情感的“即时性”。视觉上呈现出60年代地下电影的复古录像带质感,现代的感觉也体现在剪辑、摄影、音乐和服装等多个方面。而后半段则有些疲软了,回到了比较传统的文学改编电影的方式上。
sad。并不觉得沉闷,慢慢地你就变成了法比安,看到了他所看到的一切,最后溺死在湖中。
很久没有半路弃一部电影了 实在受不了 所有的乱七八糟。
魏玛式的魏玛故事,末日将至的世界反而眼花缭乱。带着任务看,才发现“学会游泳”一闪而过好几次。
4.5,鲜活的视听手法与文学趣味奇妙共振。揶揄口吻下光怪陆离的柏林一闪而过的阴霾,为"生活"提供了多个模糊的面向。然而婉转的爱情却更能打动人,一如《爱乐之城》那样传统、平庸,却悄然结成了情感的水晶。
整个片子给人的感觉好像一个醉鬼踉踉跄跄的徘徊在街头,而时代并不比他清醒多少。
德国人精细严谨的特点被表现得很好
既然我们都是要死的,作为一个理想主义者死去也没什么不好。
呜呜。// 可爱的法比安终将被暗涌的湖面所吞没,而之后的德国会发生什么不用我说,政治的隐喻无处不在最开始离谱,而后来才发现对我们而言的荒漠才是那个时代的“真实”。手持镜头快速剪辑,漂亮的汤姆希林,最可怜的不是天真的陨落,而是明明在努力保持清醒,却依然不敌,命运的洪流。
以一种系统性的体制机制管理运作的官僚行政系统的例行会议,来讨论种族灭绝和大屠杀,这才是不寒而栗的地方,即系统合法且合乎程序的推行反人类的灭绝政策。为了大局(the greater good)长远规划,高效、科学、精确的程序,加上宏大叙事的煽情、口号式的意识形态宣讲和复述宣传以重申思想身份的认同,一整套下来会议逻辑得到普遍认可,恶的界限更加模糊,被逻辑支配说服,而不去选择思考和质疑这一“逻辑”的荒诞和不妥,也就只有尚存一点人道主义的会潜台词发出无论何种形式都是在屠杀的疑问,但他的声音很快就被自己和大环境所沉默。单纯就会议与会者来看,权责不清、媚上贪权、派系斗争、官僚主义、利益媾和、贪腐、推诿、一些权力移交后的历史遗留问题,魏玛掌权的没落遗老和三德子当权新贵间的唇枪舌剑的话术博弈还是很精彩的。
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