武松行侠仗义，在乡间打死了一个恶霸，离家避难在侠士柴进庄上。日久，因思念哥哥武大，动身回乡探望，路过阳谷县景阳冈，在一家酒店饮酒，闻说冈上有猛虎拦路伤人，武松不信，仍然乘醉进山。夕阳西沉，冷风萧萧。忽然，一只吊睛白额虎，向武松迎面蹿扑而来，武松奋身搏斗，终将猛虎打死，为地方除了一害。阳谷县知县见武松武艺高强，便收为都头，让众猎户迎拥武松游街三日。众百姓闻讯都来争看打虎英雄，武大发现这打虎的英雄不是别人，竟是久别的兄弟，便欣喜地告诉他的妻子潘金莲，一同上前与武松相见。武大身材矮小，为人忠厚老实，在家乡受人欺负，因此搬到阳谷县居住，每日卖炊饼为生。其妻潘金莲见武松相貌英俊，即露爱慕之情。某日，武松将进京公干，回家来与哥哥告别。潘金莲乘机向武松挑逗，武松为人光明磊落，见状严辞呵斥，潘金莲恼羞成怒，将武松逐出门外。不多时，武大回来，武松嘱咐哥哥，等他走后，要多在家少外出，嫂嫂有什么言语也要忍耐，等他回来再作计较。一日，潘金莲挑帘失手，将竹竿打在西门庆头上。西门庆乃是阳谷县的恶霸，见潘金莲娇娆动人，就与西邻王婆定计勾引。不久，事被小贩恽哥得知，告知武大，武大赶至王婆家，西门庆反将武大踢伤，又将武大毒死，并仗势吩咐殓尸的何九叔，将武大尸首焚化灭迹。武松公干回来，看出破绽，特备水酒邀请众亲邻问讯，追出了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死， 回家又杀了潘金莲，报了兄仇。阳谷县将武松发配孟州，行至十字坡，投宿张青为梁山招兵领将所开的客店，张妻孙二娘不识武松，与之较量，张青闻声赶到，知是误会，两人结为兄弟。武松被解至孟州，受到施恩厚待。施恩为了结交天下英雄，开了一家酒馆，名为“快活林”，但被当地恶霸蒋门神夺去，施恩求助于武松，武松饮了酒，乘醉怒打蒋门神，夺回了“快活林”。蒋门神被赶出“快活林”，向张都监哭诉，张都监定计将武松诓进府来，诬他为贼，刺配恩州，又买通解差，在飞云浦暗害武松。武松警觉，杀退了众人，连夜赶回孟州，到鸳鸯楼将蒋门神等杀死后，被迫投奔梁山与众英雄聚义
这个思路挺新鲜，以前是神驱魔，这回是魔驱神。并且魔在神界留了卧底，神也在魔界留了卧底，有意思
7《驱神》，主旨非常反类型、反正统，表现方式也在驱魔片里非常离奇，近乎丧尸片，开头那段是我看过最骚的驱魔
其实镜头语言的叙事不太理想，没啥出彩点，但背后的驱魔新颖点挺错愕的，最后几分钟让人醍醐灌顶感。所以所谓代表上帝的梵蒂冈究竟是披着羊皮的狼吗？恶魔已经接管人间？所谓驱魔实际就是反向驱魔。不过随便想想，也许这样能解释这世界有时让人错愕的魔幻和邪恶
这部片子治好了我害怕狗斯特的臭毛病，太好笑了哈哈哈哈
在俗套和逻辑混乱之间还是不难找到对爱与生命本质的透彻领悟以及艺术化表达的。
全片的确是驱魔满满的，但是有点搞笑是，正邪对决是靠谁声音大。如果像唐伯虎的周星星一样，大声加上技巧获胜，该多好。
人间的国只配恶魔来统治，而天上的国才是上帝的地盘。
很多转场显得莫名又生硬，特效还不如十年前的，恐怖气氛始终支棱不起来，好几处都被逗乐了
从英文语法上来讲可以翻译成驱神，从内容上来讲更应该这样翻译23333
老牧师也是神预言，梵蒂冈高层有内鬼，只有相信自己是上帝，是圣人，才能驱魔。
披着宗教皮的软色情片，斗法全靠嘴炮，神父心中是神是鬼对本职工作没有影响。（同性恋不能上天堂这种设定是能说的吗
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本片最大的亮点就是恶魔驱逐牧师心中的上帝这个设定，驱逐的过程，给我的感觉就是谁大声谁更有底气，谁就赢了。最后正不胜邪，牧师被附身。但除此之外，其他情节跟别的驱魔片差不多
每次看这种都觉得天堂和地狱就像某种寡头垄断然后到最后都是因为劳动力不足到人间来搞传销了🙄
邪恶的人不能继承上帝的国度，但能继承人的国度…
那女的不是没死吗？为啥说她好像死了
其实电影剧情向而言我很喜欢 有别于其他 可是所有的情节和驱魔都太无趣了 让人疯狂走神
剧情来说还是不错的，比较新颖，包括结尾的伏笔、巴尔班的附体、上帝的新牌（下一部就是：上帝的新牌打魔鬼的附身。女儿打爸爸😂）
有些场景的处理不够成熟，男主的情绪表达也是个问题。。。好几场戏愣没看出来他是什么心理状态。。。
驱神的想法有点新意，但化妆特效实在喜感，比谁嗓门大吧
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