故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里，高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词，然而突然农民摇身一变，显出家庭式匪帮头目胡安（Rod Steiger 饰）的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰（James Coburn 饰），后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物，于是胡安苦苦尾随，不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行，但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
政府军上校刚特率军镇压革命，胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中，约翰与胡安产生了真正的革命情谊，二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校，当约翰中弹之时，这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。
对于关系的讨论，其实还只是停留在表面，但对于地方的风俗和家庭氛围刻画的不无生动有趣。影片的亲切感，强烈地溢出屏幕，以至于在好多根本算不上泪点的地方，竟然也情不自禁了。我相信电影的积极的现实意义大于技法本身，华语电影需要这样的电影。
一向以保守著称的印度文化这次突然将镜头转向，对准了彩虹旗，实在是让人意外。更难得的是，与《喜宴》等作品不同，这种所谓传统和现代观念的碰撞并不是影片最为关注的对象，反而是形婚所引发的笑料误会以及背后所反映的种种问题才是故事核心。另一方面，以为和直男会有差别的男同仍然有厚重的直男/男权色彩，制造笑点的同时也使人物形象更为立体真实。最终双双出柜的二人还是得到了谅解甚至接纳，必须要承认这是以一种极为理想主义的方式化解了部分困境，以迎合后续的彩虹游行及收养仪式，达到某种呼吁的效果，但是能够做到这一步已经足够。（还是很难想象这是部印度电影，不知不觉，某些国家已经被甩开了八百条街......）
只可惜男主还是妈宝了，都没坚持一下下自己，两年的感情随随便便就放弃了。如果他的爱只是因为他妈的摇头就停止，在一起全靠他妈的妥协，现实里遇到这样的男的，还是有多远逃多远吧。
自然，生活，但又很戏剧。导演映后分享，会根据确定的演员再修改剧本，让角色和演员尽量贴合。讲真，这可真的是一种好办法，“妈妈”与“龅牙婶”真的好绝哦！
也许真正限制人类的是一副一副的躯体，以及躯体加之于人类的框架，而灵魂是不受限的。我们被躯体所限，又为躯体所吸引，成为躯体的奴隶，这才是可悲吧。
男同、女同、形婚、出柜、领养，印度片真的很敢拍。
凤爪不是潮汕菜，这很重要；媳妇漂亮就好，外省不重要。
还是欣赏不来这种类型的。同志的确可以参照这种找个都是同性恋的，不然就是害别人！
太绝了，过于现实了我的天
由《杰伊.比姆》、《星期四》再到这部，不得不感叹印度电影悄无声息地在飞速发展，一个比中国还保守的国家都能拍出LGBT题材的电影，电影里边男女主所遇到的问题不就是中国⚣、⚢所面临的问题吗？绝了，绝了！！
最后就是，连印度都能拍这样的题材，人家也敢拍这样的题材，这样的题材拍了之后还能播，我也不知道该说什么好😊。
硕士有六七层楼那么高，晕机就打开窗吐了别臭到别人就好。这是父母辈的封闭/旧/善，在片中也暗表母亲开始接受对“外省”和“外面的世界”。
很真实，很真诚。
很无聊 只看了40多分钟，不是我不想看完，因为垃圾咪咕视频一直掉线 看十几秒要重新加载60秒广告，我看了十几次广告了。电影已经没心情看了。
当我们还在拼命剪辑做所谓『正确引导』的时候，又被邻居反手就是一巴掌！赞美每一种爱，才是人间值得！
伪潮汕宣传片（？）舒服的看点是人物真实，顺便领略了潮汕的部分风土人情。算命文化、戏台、烧香和封建民俗一一展现。虽然很憎恶其中所谓的传统（糟粕）男女观念，但确实也是一种发声。新时代小群体力量对抗根深蒂固的习俗礼教，但矛盾基本靠自我消化与自我感动，电视台采访这种推动的情节有点弱，所以结尾才会觉得过于梦幻。「back to love」
我本人不是同性恋，甚至觉得有点恶心。
可是拍出来的确实很不错，或许这就是拍电影真正的意义吧！
亚裔女孩和那个白人男孩选的不错 不然我真分不清楚
我们一直都在跟整个世界对抗撕扯吧，人与人，人与环境。前面喜剧成分有点多，看的不太专注，到结尾的时候还有点没反应过来。
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