四个地方高中生为考大学来到东京,正赶上进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行,两代人的观念碰撞在一起。四人在对女孩的追逐中产生了强烈的性欲。他们在和大竹老师吃饭时,其他顾客唱起军歌,而大竹则唱起了春歌。当晚,大竹自杀了,中村恰好看到但没有阻止挽救,而是高唱“诞生了一个平民”。为大竹守灵的晚上,一众高中生唱起了春歌怀念大竹。第二天,四个学生护送女生回家,产生了强奸她们的幻想,又有一个女生今田加入了他们的行列,唱起春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会的时候,今田、中村等人也去了,并展开了一场民谣与春歌的大会战。当中村对眉子说曾在幻想中强奸了她们时,眉子接受挑战。大家一起来到考场大教室,男生们高唱着春歌,向眉子扑去。
日本春歌被某些评论家认为是启蒙民众、歌唱幻想、摆脱痛苦生活的象征。而片中的春歌和放纵欲望的相关情节,还带着战后民主主义思想的余韵,而新一代年轻人的反抗方式则遵从着个人欲望的规则,并带着无政府主义的色彩。同美国嬉皮运动一样,日本年轻人也以“性”为武器,向保守前辈进行攻击,春歌就是其中一种手段。然而,也正如现实生活中,这种反抗的盲目性并不能导致实质性的社会改变一样,影片结尾的一段超现实主义的强奸道出了这一代年轻人彷徨虚幻的心态。
宗教让她们在一起,也是宗教把她们分开,为了一个不可能到来的paradise,信徒放弃了自己触手可及的幸福。所以你说这是一个同性电影也好,一个关于信仰与爱的绵延不绝的纠缠的故事也是可以的。
最后一次在教堂里,马利克父亲还歌颂爱情,歌颂爱情的宽容。shit!
没有被耻辱抓包说起来还挺friendly的hhh,电影院和浴缸戏无敌/青春版违命/果然我是有些清冷长相➕细边眼镜的癖好在身上
年轻版《违命》,然而这部的宗教只让人性冷淡。能看出一些其它les片的影子,舍弃已成为定番的激烈性爱只拥抱热吻,是一种进步。
终于等到了…两年了吧…这两个臭男人,可把人甜哭了…
有西岛俊秀每天唠叨着你的开支,每天变着花样为你做不同的菜,时不时的深夜deep talk,这不就是所有gay子梦想的生活吗((o^^o))
吃代餐吃傻了,有一天终于吃上了想象中的正餐,反而无所适从了。
删减了原作一些心理活动 少了一些层次 让全剧看起来更静好了一点。确实不适合电影化。
有可爱的cp,有馋人的美食,最爱京都没有之一
旧爱重逢,▢▢▢▢。虽然「吉米和玛丽卡」两个人是「因真理会」初次相遇,但很明显,影片《唯爱永存》讲述的是旧爱重逢语境下的身份认同。你是谁?我们之前多次说过,想要回答这个命题,可从「你从哪来/where U from」命题里寻找答案。而身份认同议题往往是经典「三位一体」框架下关于你是谁「你今天去哪里/where are U going Today」的命题。像「里奥·格兰德」一样,玛丽卡是一个要去「瓦恩/Vine」死巷求索真理的教徒,禁不住「真理」诱导的吉米最终成了这位宗教老师的关门弟子。然而,就这一次?事实上,在西方「基督文明」语境下,已有的事,后必再有;已行之事,后必再行。日光之下,并无新事——没有新世界,只有兜兜转转「偶然又必然」来到你面前的新床伴。依我看,与其「仗着年轻」用肉身疯狂试探,不如去电影《cul-de-sac》里充充电。
年过半百,我爱你就是天天担心你是不是要死了。
结尾真恐怖,结了婚的那位面容憔悴,没结婚的那位神采奕奕,这大概是个反婚反育片吧,宗教信仰不是两人被迫分开的理由,而是在于自始至终根本就没有想明白要怎么过好属于自己的人生。
影版花了两个小时讲了一件事:史郎也是很爱贤二的,用自己的方式。挺好看,很甜,看的时候会很饿,记得准备点吃的。
前面一股子姬恋直,直撩姬的味道,然后有点莫名其妙腾一下就干柴烈火了起来。anyway这个禁欲的拍摄风格还是很爱🥰
看不下去...豹纹衣服的大叔也太恼火了...
不如sp,实在太拖了,明显为了拖而拖,还是一集一个小故事一道美食,40分钟左右轻快的节奏比较好
不是剧场版而是作为sp来说的话会更好点(片尾spitz 🎵
美食含量有点少了。话说我最近也遇到了想和别人分一个瓜的情景,但却没敢开口。
左小人有得姬片看就不错了,右小人拍得如此无趣真的不行。(怎么翻来覆去还是唯美刻意,苦大仇深
很喜欢史朗和贤二的生活状态,食物串起人情,食物沟通感情,但是影版刻意制造误解就不必了喂!
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