Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
有些可惜，虽然真实事件改编，但掺水明显多了。前半部分可能基于真实事件，紧张和氛围感都十足。后期逐渐拉胯，如果说部长之女满怀人道主义加的莫名其妙，更奇妙的就是劫匪人质其乐融融相爱相助，瓦解了所有前面塑造的紧张氛围。
我不了解一个男同喜欢上女生的概率有多少 但从电影里看出的 安藤同学从压抑自己到拆下围在身边那堵墙到可以和周围的人融合 是个自我和解的治愈之路
“落水问题”不是男女会问，而是爱的患得患失的那方会问，用来麻痹自己的不安定。LGBT的和解算是个热门的题材，发现时的迷茫、初确认时的厌恶和期待、再到最终的和解或消亡。“硬的起来的喜欢和硬不起来的喜欢”好像都抵不住向世俗妥协渴望获得理解、家人的欲望，社会的包容总是难以兼容每个人。希望每一个人都能获得自己想要的幸福，或许普通或许不是。“我喜欢的是BL和安藤，我喜欢的是男人和三浦”，希望真的有BL星……
这个片的nb之处在于，它展示了南非种族隔离的极端自我防卫机制，哪怕你是身居高位的白人，威胁了这个体制也得死。
能提供一些之前没有过的思考视角，比如我们谈起同性恋，是否也是仅将他们看作事不关己的“角色”？不愿接受身边人的不一样，是否是不肯接受世界的复杂性？他竖起墙不是保护自己，是为了让你们的世界看上去更简单。
看神尾这副样子别有一番风味。。。suki🥹
有些自由不是born to have的 看完有点sad…
種族之間，人為的隔離，就是世界上最大的不公。白種人的傲慢，就是自我感覺太好。自由和平等有時候的代價是巨大的，南非如此，很多地方也如是。
包容和接纳才是进步
最终以争取黑人民主自由运动落下帷幕。
追求自由的故事总是让人向往、感动。Captain, what's the price of freedom? I don't know. Everything.
What’s the price of freedom? -Everything.
没想到真实发生过？不平等和平等都难处理……
自由不是免费的。
现在看四十年前的人们好有礼节，反抗的如此温文尔雅。片中的美国黑人已经思想解放敢想敢干了。认准的路就要一直走下去，不要奢求对手仁慈。
这个很不错。阴差阳错变成银行劫持人质事件，而且还引发了后续的大事件。几个冲突场景导演真的是抓住了
对于某些地方的某些人来说 。自由的代价 真的好贵 is everything
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
总之，这部还挺现实的，，同性恋并不是单纯的幻想中的bl和百合这样，，
神尾枫珠老司机也下海，不过感觉没有在恋之月里那么投入情感。（都22年了依旧沉迷恋之月。（话说好多靠脸老师里的同学演员啊，神尾一会学生一会老师的，真的可以啊。（如果有BL星球，那神明一定磕疯了。（还有就是BL是BL，现实是现实啊……
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