从小人的视角看疫情下的一切。不能和中国医生比,本质上要体现的也不同。但小人物的个人情怀更容易引起共鸣。
他们说 要看完再评价
场景氛围和民俗奇观邪得够带劲,桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”,都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法,包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式,恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心,产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位,实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的,而且也并非完全无法去解释(尽管自洽性没能做到百分百);存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代,在已知其作为伪纪录片的前提下,还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位,这些问题还是有商榷空间的。
动物园怪谈准则,不要让“它”知道你察觉了“它”的存在,影片在最初和中间也在时时告诫你,通过自身的意志决定走向,意志可以决定一切,但看到后面却还是觉得潜移默化间早已被祂影响,当结局揭晓的那一刻,感觉到还是被耍了。
平凡的人,做着伟大的事。小成本式的拍摄手法,却最有力量。
谁说看盗版的不算英雄
后边她让我跟着念的时候,我心里不停的默念“南无阿弥陀佛”……因为怕晦气……
煽动性的,虚假的,Meme式的,面对面的,当代的。
我被哪个骗了说这个没有昆池岩可怕的?………
这才是我想看到的关于covid的影片。
《咒》的確達到了台恐怖片中的新高度,它沒有販售廉價的恐怖,並且小心翼翼的鋪陳了真正會讓台灣人恐怖的細節,沒錯它當然是近年來賣座恐怖片元素的縫合怪(後設的偽紀錄、第一人稱、素人影像),但在其目的很明確就是要全力塞滿恐懼的架構下,那些背後過於明顯的操弄,很難會被視為缺點,或是被列為不好看的原因。
我看如今互联网上恶魔已经横行,这种诅咒完全是比不过囖
挑了个半夜的场去看,还不如在老厕所有感觉,真废……
爱你对峙过宗教
在迷信的层面,无需讨论文化断层。当代社交媒体上“吃不胖符”、“水逆退散符”可以过万转,那么在这片土地上,弥散性宗教的思想和实践,再过一千年也不会变。
我记得伊藤润二以前说过,自己最初投稿时,编辑对他说:「这不恐怖,这只是令人不适。(大意)」这段教诲伊藤老师受用一生,终成一代大师。建议导演也记一下。
看完很厌恶 让观众分担诅咒没事儿吧?那我只要给你分担评分了
诅咒观众是我没想到的,图案太复杂没记住,咒语不认识我也不会念😂
这,真的是一部 会让人拿手遮挡脸部透过手指缝观看完全片的电影,暂且不评论电影的立意好坏与否。但这确实是非常新颖的恐怖艺术展现形式,节奏得当,一直吸引着人一直看下去,悬念一直持续到结束的最后一秒,讲真 如果真的接受不了,真的可以用最原始小时候的方法闭上眼睛不要看。后劲,确实很大。我们相信,我们感知,我们祝福,是因为我们希望我们的信念让事情变得更好。我们广东平时都会拜神祈求祝福平安。让阅片无数作为恐怖片爱好者的我,我个人觉得是一部非常优秀的电影,这个吓人的手段绝对把我们亚洲的精髓展现得淋漓尽致。但是看之前,请有浓厚宗教信仰的观众人群,真的,真的,请不要点开这部电影。(PS:我回来加一点看到豆瓣评论区打一星的那些观众,现在决定把分数改成五分,因为就是有你们这样的观众华语拍不出优秀的恐怖片!)
护理院的视角,护工与住户,疫情中被忽视掉的群体。反思或者说直视那些疫情中那些悲剧。我标记了很久,但恰好在这个时间点看,别有感受。另外,我们大概永远拍不出或者不能拍这种东西。
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