色彩在缺乏安全感的生活中渐渐褪色，整日担惊受怕的欧瑶极力反对丈夫出国，而欧父去世后，欧母对女婿越发挑剔，她甚至认定欧父之死是因长期不满女儿和鲍平安的婚姻所致。
九十年代，鲍平安开始下海开小饭馆，鲍父鲍母一向认为自己儿子有出息，惟有欧母这个丈母娘不屑地认定鲍平安不过是个小业主，这对亲家之间为此没少吵架。鲍平安念念不忘出国，他通过朋友联系到偷渡渠道，不惜卖掉饭馆换钱给“蛇头”。关键时刻，欧母向公安局举报，鲍平安被拘留。
对鲍平安失望至极的欧瑶参加大学同学聚会，从深圳赶来的许志峰当年热恋欧瑶，无奈当时欧瑶与鲍平安如胶似漆。这次老同学畅叙友情，欧瑶失控喝醉了酒，她在许志峰客房休息，衣服被拿去洗衣房清洗，鲍平安来宾馆找欧瑶，看到的是许志峰和只穿着内衣的欧瑶……
鲍平安和欧瑶分居，二人有约，等女儿考上初中再离婚。没想到，由于种种生活变故，离婚进程一拖再拖，直到女儿考上高中，二人依然维系着夫唱妇随的假象。
出国梦彻底破灭后，人到中年的鲍平安应聘到富阳春大饭店，经过几年辛苦打拼，任职副厨师长。鲍平安与新来的餐饮部经理赵萌暗生情愫，赵萌情路坎坷，已过而立之年的她一直未婚，她小心翼翼地躲避着这份感情，她害怕自己再受伤。
吵吵闹闹了这些年，鲍平安和欧瑶终于办理了离婚手续，但是对于如何面对女儿他们一筹莫展，15岁的鲍春聪明又敏感，多次威胁父母离婚孩子就堕落，鲍平安和欧瑶约定将离婚一事瞒住女儿，让她慢慢接受。
历经心路波折的赵萌终于接受了鲍平安的感情，二人同居。赵萌体谅鲍平安的难处，答应等鲍春考上大学以后他们再结婚。
随后的生活里，鲍平安深刻体会到一句话的正确：中国的男人离婚后，后半生别打算安生。
为了照顾女儿的情绪，鲍平安时不时地回到原来那个家扮演好父亲好丈夫的角色，同时还要小心翼翼地顾及赵萌的感受，最令他头疼的是，欧瑶其实不愿意离婚，她对他们复合一直抱有希望。
为了不影响同在饭店工作的赵萌，鲍平安忍痛辞职。然而找新工作不容易，不仅工资待遇大大降低，而且鲍平安牺牲事业最终也并能留住赵萌的爱情，赵萌痛苦地承认，欧瑶对鲍平安始终不放手，她和欧瑶像是在进行一场拔河比赛，而鲍平安又无法割舍对女儿和前妻的责任感，没有哪个女人愿意忍受这样的局面，所以她要给爱放一条生路，让鲍平安自己去抉择。
鲍平安回到欧瑶的身边，很快，盼来破镜重圆的欧瑶发现生活并不如想象的那样美好，经历了离婚和复合，二人之间都变得客气起来，对敏感问题的处理都小心翼翼，然而无论怎样努力，一切都已回不到从前，他们都忘不了对方曾经的背叛，他们都感到无形的疲惫，不堪的折磨……
2005年，女儿终于考上了大学，临行前她主动和父母进行了一次长谈，她现在已经能够理解父母感情不合，强行把父母撮合在一起是她太自私了，她没有考虑过父母的感受，没有想过父母重新开始各自的新生活，可能会是更好的结局。鲍平安心中默叹，女儿长大了。欧瑶也吐露心声，破镜重圆仍是破镜，剧痛虽去裂痕犹在，依然触目惊心，依然会让人隐隐作痛，过去的经历是抹不掉的，女儿的话终于让她想明白了，她应该学会放手，让鲍平安去追求自己的生活。 欧瑶的话，正是鲍平安所想的。
经历了感情困扰，鲍平安更想在事业上东山再起，一家外地新落成的大酒店慕名盛情邀请他，他非常想抓住这个好机会，欧瑶鼓励他接受聘请。面对再次分手，鲍平安和欧瑶心平气和，因为这是他们一致的选择，二人释然而笑。 鲍平安踏上了北去的列车，此时此刻，对于眼前这个曾经想逃离的城市，他生出了前所未有的依恋，那些他爱的人，爱他的人，在他的眼前一一闪现…… 新的生活开始了。
风光很美，大约是想拍出静闻惊涛的古典写意感，许多地方做了留白处理，但笔力稍显不足。信仰对立的师徒二人围绕儒教/基督教、入世/出世、王道/人道等命题本可进行更多深入浅出的探讨，片中仅有的几场对白不足以支撑主旨，整体更像田园牧歌。归去来兮的心路及其对应的历史写照？后半小时的官场受挫情节似乎急于弥补叙事缺失，然而仓促且刻板，与全片气质十分不符。给四星是为东亚专属人文隐痛，而这些本该由我们来书写。
哪怕再艰难的境地，只要坚持如一地做一件事情，都有可能做到极致，成就非凡的价值。
更愿意研究通透明净的海洋生物。
22-011. 前半部分真的不錯，雖然是黑白片但內容一點不無聊，可以看出來導演在構圖方面真的下了功夫。最後三分之一処劇情有點崩了，其實可以增加一點弟子和老師政見不合的鋪墊和細節，這樣弟子最後的轉變才不顯得那麼突兀。 男主一顆赤子之心，想學以致用報效祖國，沒想到宦海浮沉，多少黑吃黑的內幕，苛捐雜稅繁重到令人難以置信。好歹他還能有退路再回玆山，那些百姓呢？唉……苛政猛於虎啊！儒家最後成了統治中國最重要的思想武器，很大一部分原因在於儒家傳達的觀念是非常符合社會發展的。取之於民用之於民，水能載舟，亦能覆舟。 就像V里説的，政府應該怕人民，人民不應該怕政府。
我们的罪就是生孩子多而已
【2.5】比《思悼》稍微好一些，但也仅仅是强在选题层面。
风光很美，大约是想拍出静闻惊涛的古典写意感，许多地方做了留白处理，但笔力稍显不足。信仰对立的师徒二人围绕儒教/基督教、入世/出世、王道/人道等命题本可进行更多深入浅出的探讨，片中仅有的几场对白不足以支撑主旨，整体更像田园牧歌。归去来兮的心路及其对应的历史写照？后半小时的官场受挫情节似乎急于弥补叙事缺失，然而仓促且刻板，与全片气质十分不符。给四星是为东亚专属人文隐痛，而这些本该由我们来书写。
千百年来，人性不曾改，政治也就不曾改，一代一代只是重复不是前进。自我与时代的对抗，虽注定失败，但却无比闪亮。因此，结尾才让人如此动容。要说，这部如诗如画浪漫理想主义作品也有缺点，即对于出世入世的讨论过于追求戏剧化。幸好，两位优秀的男演员撑住了两个人物。
对于在体制内看到黑暗，对人性失望，初心泯灭的描绘从来不会过时。在极端恶劣的生存环境中，还有平常百姓所熟知，但上流阶级无法体验的新鲜美味。西学和朱子并不冲突，佛儒和科技也不是完全对立的关系，它们可以是并肩而行的伙伴
近乎完美的电影，给人以力量！原来一直以为是文艺片，其实还是非常大众向的。在黑白的文人色调中，韩国人思索以西方科学充实东方智慧，在污浊现实中探寻自我价值和社会价值。儒家性理学能培育正直之人，却无法改变腐朽的现状，整个官僚体系由外儒内法的谎言、醉生梦死的官吏、追名逐利的小人组成。正直只存在于被流放的士大夫和朴实的渔民中，这是各国电影普遍简单化的想象，但非常动人。以乌贼比喻昌大，其墨汁写在纸上有非凡光泽但时间长了会褪色，放回海水中墨迹便重新显现；若无乌贼的骨，便不可治疮。儒家知识分子虽然修身一流，能舍弃名利，但还需要向西方学习实用科学，向渔民学习如何生活。本片就是借着双男主互相学习的过程，把所有这些思索都拧成一股绳。昌大说：“若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来生活。”嗯，别再压抑自己了！
术法和道义的分辨 在这样的作品面前 平衡与技艺都可暂缓 配乐的功能指向 链接的仓促纰漏 人物支线阴影的单薄统统都可再谈 毕竟 SK AH BW 这样的导演无效无意义于我 而再多的他们也不如这样的心力念观
这部电影让我觉得很伤，这种类型的电影应该是我们中国的，我们经历了五千年的封建王朝，谈儒家文化，论程朱理学，都应该是我们的拿手好戏，没想到却被韩国给拍出来了，实属憾事。
就。。。挺早期第五代的，稍微改改平移到咱这80年代，基本不会有啥违和感。
西方宗教的入侵，圣礼学的败坏与前科学的自发组织
一部鱼谱背后是社会百态，仕途、阶级、生物等等尽在其中
“君子和而不流，中立而不倚，国有道，不变塞焉，国无道，至死不变。”
都在浪中海上，学者在钓鱼，渔佬在背书。
知识分子的纯粹性和精神还原，卞耀汉演得很不错。喜欢丁若铨和张昌大在黑山岛上写兹山鱼谱的那一段时光，充满了人性本质的好奇心，生命的勃发，自由的惬意畅快，若不能按照自己的所学生活，那就按照自己的性格生活! 这是知识分子对自己精神世界最好的维护，对真理的至高敬意。
4.5分，茅店晓灯青欲灭，古老的世界，现代的思想。钓到巨大鱼那一幕我都笑出声了，还有双双恋爱那段。很高兴自己也有这样关系的老师，以及不灭的好奇心，还想看看能变成鸟的海胆。
胜在氛围感，内核同样出色。惊叹于韩国人能够借助性理学的题材拍出这样的电影。
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