马文云 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 2005

导演: 常征

剧情介绍

婚礼后,杨欣与李义的新婚甜蜜让马文自惭形秽。更令他无法忍受的是,半夜经常被一墙之隔的床第之欢吵醒。在强烈的嫉妒和压抑下,马文用尽伎俩破坏二人的生活,阴差阳错之下引得笑料百出。
  无奈之下,李义开始为马文介绍对象,试图用新的恋情把马文赶出家门。一次又一次相亲失败后,李义把自己的姐姐李芹介绍给了马文。没想到李芹假戏真做对马文动了真情,而马文也在李芹的身上逐渐找回了男人的自信。眼看着马文终于找到了新的爱情,杨欣却发现自己对马文的感情死灰复燃……
  一个是曾经背叛自己的前妻,一个是一见钟情的痴情富婆,究竟马文应该在杨欣和李芹之间作何选择?一个是失意潦倒的前夫,一个是强颜欢笑的再婚丈夫,不甘寂寞的杨欣能否把握住属于自己的幸福?一场因“蜗居”引发的战争,就在四人之中一触即发。

评论:

  • 谏歌云 2小时前 :

    “不要再看了,免得产生爱意。”这句真是棒呆了~

  • 祁晓宁 8小时前 :

    有太多情节叫我拍案,除了两人交织的“学习时间”之外,最喜欢的是当丁若铨讲宣起教来,昌大竟学古人洗起耳朵来了——所以他们也许从来没有达成过一致吧。 又或者当昌大到罗州经历过一遭,他会体会到前情所隐去的、前辈们的“心死”吧。可那时他是否会赞同丁的西学呢?也许我所批评的“脚轻”,就是导演想展示的循环和无解吧。

  • 赤依霜 2小时前 :

    从庙堂抽身后的流放生活,固然拍得闲适悠远,底色其实仍是低沉的;只是把个体的悲欢让渡一些给自然之后,镜头下那种永恒的美冲淡了这份沉重。丁若铨无疑是儒家礼制下的代表性悲剧,但他身上的天性和热情最终拯救了他。薛景求把这种士大夫和旷野混合的气质表现得真好。

  • 李雁蓉 2小时前 :

    韩国是有这样的人物,然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李,谭、梁,孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂,而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪,正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水,是海胆里飞出的青鸟,是“星星之火,可以燎原”。

  • 采鸿 2小时前 :

    总有评论的说这类电影应该中国自己拍,为什么韩国和日本拍的更好。我觉得跟大学所教和社会形态有关系。韩国喜欢并擅长培养国际大导演,片场里导演最大而不是中国式的投资最大,明星也是演技为佳而不是流量为好。导演没深度,读书少,想法少,自然拍不出好东西。但是就像足球一样,不是换一批人就能走进世界杯了一样。值得庆幸的是,观众雪亮的眼睛能分辨是非,豆瓣非流量之地,烂片在这里经不起打磨。希望越来越多的人支持新电影、新概念,少翻牌、少续集,不是演员料的请去参加综艺,不要影响电影之路

  • 犹红叶 6小时前 :

    若不能按照所学的来生活,就得按照自己的性格来活……

  • 雪阳 6小时前 :

    苏轼!苏轼啊!!!美食!!文化!!诗歌!!历史!!!中国电影人在搞什么!!!捶胸顿足!!!

  • 真平灵 8小时前 :

    昌大说:若不能按照所学的来活,

  • 曾听南 7小时前 :

    一个人的觉醒带动另一群人。知行合一,科学之精神,人文之关怀,都在这里了。

  • 柏博 5小时前 :

    古代文人被贬黜的生活,科技进步对封建生活的冲击,儒学思想与自由主义的碰撞,学什么与为何而学的思考,以鱼寓人生,看似云淡风轻,实则是师徒两人理想与信仰覆灭又重建的过程,丁若铨在写书中死去,昌大则看清官场现实后重回黑山,也是另一种圆满。黑白质感的摄影挺合全片的气质,但结尾的那几段回忆反而有点掉价,韩国人对诗还自带解释,也削弱了诗本身的韵味。8.1

  • 采鸿 1小时前 :

    电影蛮好的,但是说有多么多么牛逼倒是没觉得,艺术性一般,内容上不错,但也称不上世界顶级,还是更喜欢刺客聂隐娘那种装逼片

  • 濯易梦 2小时前 :

    毫无共鸣,完全看不下去,不知好在哪,这种题材等一个国产导演来拍吧

  • 诺子楠 8小时前 :

    “君子和而不流,中立而不倚,国有道,不变塞焉,国无道,至死不变。”

  • 龙嘉丽 7小时前 :

    雖然張昌大當官的部分,類型故事痕跡比較強,但整體而言,這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一

  • 茆洁玉 3小时前 :

    4.5/5 摄影审美极好,水墨山水。故事内核也有闪光点,亦值得我们思考。几位演员挑的也都不错。唯一的问题是套路化的剧本。

  • 薇梅 9小时前 :

    「牛逼」二字我已经说累了,前半段告诉我们,知识改变命运,后半段告诉我们,知识改变个屁!嘴上的主义,心里的生意,在大自然的智慧面前,人类是如此的丑陋。

  • 竭知慧 8小时前 :

    导演说是预算不足才拍成黑白的…电影不错,但没有获取到新的内容

  • 芒睿达 7小时前 :

    难得没有黑宗主国,而对倭国则是一如既往的没好感。

  • 逯俨雅 9小时前 :

    我们的罪就是生孩子多而已

  • 锦枫 1小时前 :

    古代朝鲜士大夫传记片,宏观上讲文化入侵、多元文化交流下的矛盾冲突;微观上讲士大夫融入平民生活,是阶层矛盾。丁若铨著书立说不为万世文章,而是一本自然科普记录,也是现代人寄托与传记所展现的文明开化视角。在丁若铨眼里学问不只是经世致用的工具,耶稣和孔子、朱熹并不冲突,像他手里的地球仪,世界是圆的,多种文化可以交融,好奇心胜过偏见,即使是研究海里的鱼类贝类也有意义。他没有阻止学生实现自己的梦想,他不仅授业,也用自己所坚守的道传道、解惑。他说“斑鳐走的路斑鳐知道,黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。”每个人的路不同,每个文化代际、国家时局也变幻不定,他兼容并蓄,不为外物所移,大成若缺,死而无憾。

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