在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
等于重新看了遍SAO，剧情还是那股味道，中间那段操作挺迷惑的。。。
意犹未尽…但内容是一样的…就感觉又看了一遍…
还行吧，作为剧情版的话制作并不算十分精良，但起码把钱都花在了刀刃上，几场重要的打斗的制作都没放水，但就剧情节奏和亚丝娜的成长这块，整体来看还是有些仓促了，不过现在看“刀剑”也就看个情怀和动作戏了……
说下感想:这作比tv里好像更强调死亡这个概念，看得挺让人紧张的，毕竟故事改写了。虽然主角有主角光环，但保不齐小队成员拿命给主角开路挡刀啥的。然后说回主角，亚丝娜作为新手，初入游戏和遇到困难没有直接摆大烂和没有降智（虽然桐人还是在帮她擦屁股），观影体验十分舒服，就算是误会桥段故事也没有陷入其中，我觉得在动画电影中是为表现优异的了。
我不觉得这是女性独立自主的讴歌，或者说是什么大女主爽文。主人公经历的几大难关虽说靠自己，但主要还是因为打动了男性，为她处处铺路，这明显能感受到的讽刺不多说了。而电影结尾主人公身份不过是成为了老板，女性仍在牢笼中，这难道就是女性抗争想要的吗？电影也说了她活着时候会给大家带来爱和保护，那她不在了呢？我觉得这部电影并不如明面上所展现的这般美好，它深藏了巨大的本质问题没有触动，没有质问，甚至没有深挖，也有人说这也是进步，说要结合不同国情分析，我理解要一步一步前进，但这部电影真的是值得我们振臂高呼的前行吗？它的主题是如此薄弱，它的力度是如此绵软，它的号召是如此空洞，仔细一想，这真的不是蒙蔽我们的倒退吗？
吹爆 找回我看SAO的初心！吊打序列之章，TV第三季，青涩小亚的成长线和稚嫩桐人都很吸引人
刀剑神域前传，亚丝娜独立背景设定补全。没看过原小说，感觉有时间可以补一下
摇滚加弦乐的配乐很燃！动作场面、美术设计都很好，时间长短合适，节奏不错。今年超出预期的日漫电影。期待明年的续作。对了，没人觉得同是养成类角色，女主比fate里的士郎更有魅力、更有用吗？
今夕是何年…原来sao篇有百合线且很香！米特你在干嘛啊，你把你的老婆弄丢了啊😭👊
比桐老爷泡妹好看，但也没那么好看……最好玩的细节在桐老爷第一笔见亚斯娜紧张得插剑插了几次也没成功
少有的印度女权影片，该片立意较新颖，构建一个合理的价值体系，演讲和总理的会面很精彩！
意犹未尽…但内容是一样的…就感觉又看了一遍…
结束的有点快，所以紫头发的女孩子是新加的角色是吧，补充了一下亚丝娜这边的视角，然后重新回归了sao，只是中间文戏有点多是不是故意的省经费啊hhh，看得不过瘾，期待下一部剧场版。
疯了。艾恩葛朗特篇yyds。超高作画，kirito好帅😫😫kiriasuna是最般配的！！我心中的满分作品！期待下一部😫😫
米特的临阵脱逃并且退队太牵强，你加个队友仇恨也好啊。这么喜欢打游戏的米特，没啥铺垫的话，我不能接受....并且后续剧情中米特就再也没有了....僵硬。改了挺多小剧情的...
从亚总视角再发一遍sao的糖 这冷饭炒的还可以
B 新加的角色难以立稳，原来的夫妻甜上加甜//既然发现财富密码还是在SAO，那就好好拍吧，我也很乐意看！！
开始是蕾丝路线，后来被男主的飒爽英姿拉了回来
工具人女二被迫为男主让路 但没写死还算不那么工具……好吧！！
艾恩葛朗特再现，终究是第一部经典啊，桐老爷才是永远的神
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