剧情介绍

农奴身份的波丽娜·列别杰娃(Татьяна Бабенкова饰)是无儿女的阿列克谢·彼得洛维奇·戈洛文公爵(Владислав Ветров饰)的养女,是扬堡县最令人羡慕的未婚姑娘。在她的命名舞会上,阿列克谢·彼得洛维奇因心脏病突发去世,而这般凄苦只是命运对波丽娜严峻考验的开始。波丽娜的“自由文书”和养父的遗嘱被做了手脚,得到解放的是另一位女奴塔季扬娜。虽然波丽娜受过良好的教育,是以贵族小姐的方式被培养成人的,但她终究和其他农奴一样成为戈洛文的侄子——赌徒、酒鬼谢尔盖·戈洛文的财产。谢尔盖为偿清债务,急于把全部财产卖给叔叔的旧敌安德烈·克列切特斯基伯爵(Владислав Абашин饰)。扬堡县的上流社会蔑视波丽娜,而安德烈的弟弟,从俄土战争归来的军官德米特里·克列切特斯基(Артем Крылов饰)对她产生了炽热的感情……

评论:

  • 辜建中 5小时前 :

    真的好看啊!有点像围炉夜话,一个故事不同的视角得到不同的版本,零零碎碎的最后拼接出真相,却是人性的黑暗,好在天道轮回,恶人终得恶报

  • 梁驰 4小时前 :

    整片不算太拉胯,观感可以,值得一看!

  • 檀向南 4小时前 :

    3.5算是很有诚意的网大了,就是这名字差点误导我还好没错过

  • 檀向南 8小时前 :

    风格很爱 kk资源越来越好了 cannes第一天看到了所有想看电影好开心

  • 梅彩 2小时前 :

    不能有鬼的规定真的很限制恐怖片的发挥…… 精彩的都在预告片了

  • 紫俊 3小时前 :

    整部电影基于“切割人体是一种新型性爱”的概念展开,但这真的有意思吗?现实生活中,有人迷恋穿孔;有人从自虐中获得快感;有人会把自己的脸整成蜥蜴……把这些真实的人类怪癖与性爱扯上关系,难道不比电影中在身上划几道小伤口更有噱头?所以又有什么说服力让人喜欢这个无聊的设定?更别提剧情还是如此冗长乏味。

  • 皮辰韦 5小时前 :

    3.5多给半星鼓励,成片已经好过不少院线电影了。

  • 鄞暄美 1小时前 :

    为啥柯南伯格总是「高潮铺满整片」会显得全片只剩下噱头记忆,毫无厚度可言

  • 骏运 8小时前 :

    看前半部分的时候,我一直都有种网文的既视感,这种感觉还挺奇妙的(就是这个狐妖出现的方式有点不够国风),当然后半部分的这个反转也在意料之中,而且这种剧情安排还挺让人难过的,又一次被人性的阴暗打败。电影的氛围的渲染还真的很不错。

  • 栋驰 0小时前 :

    打死我也想不到莫腾森会在柯南伯格片里当一回处女

  • 骏彬 9小时前 :

    不过比一般大电影强了,至少演员都很走心

  • 辰安 0小时前 :

    痛觉丧失,器官增殖;身体艺术导向身体政治,由摘除展示到主体性构建;官僚体系化注册监管,将超常之物置换为亵渎之物;睡眠/消化辅助装置消费资本主义corporation与corpse同一词根,将人类自主进化的所有可能修正回尸体;自然的非自然遗传造物,终能消化纯人工造物……感觉看到八十年代的柯南伯格回魂,有点感动

  • 蒉思宸 2小时前 :

    停滞的社会,扭曲的欲望,奢靡的狂欢,被仇恨和恐惧杀死的儿子,一切在基督和反基督中达成了丑陋的平衡。

  • 骑曼安 2小时前 :

    今年上半年在影院看的最煎熬的片子,另一部是Everything everywhere all at once,半小时左右就想退场,玩弄形式,浪费时间。

  • 益斯乔 9小时前 :

    群像故事是复杂的,北后有道利益在持续推动。

  • 童湘君 1小时前 :

    不同于当今多数电影讨论的命题,即肉体终究被抛弃,灵魂是不朽的,本片要在肉体的基础上寻求进化和超脱,一反对于神权造物的崇拜,去破坏神权创造的肉体,破坏人本身的平衡,打破禁忌不去盲目迷信,而在自己的领域建立新的神明

  • 蓬寻菡 8小时前 :

    还行,1什么鬼怪害人,从来人心险恶;2智障的世界里骗子多

  • 祁隽清 7小时前 :

    柯南伯格试图建立某种新的感知体系,主要在性快感和痛感方面做文章,但这个体系太过模糊,前后也不一致。比如,莫滕森被开膛,是为将无用的本能(器官增长)表现为艺术、赋予意义,而且充满痛苦;但赛杜被开膛,却性意味浓厚。一会儿身体与感觉间是被mediate的,但一会儿又诉诸旧的亲密、抚摸、亲吻体系。其实很简单,导演面对莫滕森这衰老臃肿的身体,没什么想法。所谓身体美学,不止是新奇与神秘的,还必须是性感的,对性感的表现才是问题的关键,柯南伯格此次就没什么新招。

  • 赫连璞瑜 9小时前 :

    8.8

  • 脱流逸 6小时前 :

    近乎柯南伯格写给自己的一篇悼词,话语的私密性包裹在影像的风格共识下,那些器官、刀口、利爪与纤支镜仅是“表演”,雅典搁浅的船舶与凋敝的楼宇中挣扎着隐秘的愁绪,那是衰老与病变下对创作和死亡的疑虑,他终于以自己为研究对象进行了一场肉体与观念的“内在”究极剖解,疼痛、感染、消化不良、吞咽困难、睡眠障碍、组织瘤变,柯南伯格毫不避违老去的现实,又通过赋予病症以现代艺术特质和政治战斗意义,使得自己和电影中逐渐觉醒的莫特森同步叠化为宗教领袖般的先驱,即关乎美学,又关乎生理,并逐渐过渡到变革——从回避器官进化机能仅维持保守秩序下的生长抑制,到蜕变为接受和拥抱身体演变解放的自主与自由,怀着那个关于家庭和伴侣的痛苦却温柔的梦,重拾作为人的切身生理感知意志,向死而生,贞德式的脸庞与泪水下,他在永恒的世界中动人瞑目。

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