标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
感情的混乱、无形的压力、象棋的故事三篇特别好，其他也维持在较高水准。
台词颇有深意，最近难得有这么有趣的语言艺术的讽刺剧了。
不管什么情况，最后被击垮的是精神，然后就什么也没有了。
喜剧片的套路套上了惊悚片的外壳，直到结尾仍旧是喜剧，法式喜剧总是可以让人毫无防备的笑出声，翻译的非常本土化，尺度也是相当之大，心理承受能力强的值得一看。
哈哈哈，挺有意思的，给极端的素食主义者、动物保护主义者一记响亮的耳光~
就是讽刺素食者吧。还是没兴趣看下去了。果然杀人犯罪都不是问题，画风是重点。
真的很好笑，好久没看到这种冒犯性这么强的喜剧片了，生动活泼
动物世界的蒙太奇很有意思。整体上欢乐恶趣味。
很欢乐，很政治不正确。穆斯林、黑人、素食者、肥胖人士、妇孺儿童…这些平时不敢调侃的群体被尽情的揶揄了一番，大概是苦这群人久矣。电影充满了各种冒犯，夹带私货的字幕组也一样。
很有腔调的黑色电影，一家被素食主义者攻击的肉店，把素食主义者做成肉贩卖，整个第二幕围绕着伪装成素食主义者以便接近食材展开，但是杀人比吃人要刺激多了，肉店老板娘只好勾引食材，以达到激励老公奋发图强，制作培根和香肠需要有膘的食材 ... 等等不一而足
2022 No.119 / nd / nd Last：大闹天宫
动物世界那段蒙太奇很棒，电影里的极端素食主义非常吓人。
里面看到了《异教峰》里熟悉的面孔。
1.跟《僵尸肖恩》很像的幽默方式；2.全程TMD爆笑即使剧情尺度巨大；3.想表达的就是群体冲突，这里的群体涵盖了职业、家庭、社会组织、政治甚至种族；4这片子真的巨tm好看。
真的挺过瘾的，节奏太好了，讽刺效果也拉满了，几种群体都讽刺个遍，有点黑暗邪典的感觉。是导演在致敬黄秋生的《人肉叉烧包》，还是字幕组在致敬。
三星半，吐槽有趣精准且底色荒谬，洗掉了那种常见的高傲感，超五星的题设
确实各种政治不正确，讽刺了一众极端的素食主义，动物环保，黑人，女权等。
写这个剧本的多少和素食者有点私人恩怨，真的好搞笑，有一段假发都打掉了，我服了！牛🐮说是婚姻恐怖片也没什么问题吧！！！！导演现在就是我心里的法国王子川了等于是。
把食欲作为杀人的动力，这个初衷没那么变态，但也确实最为欲罢不能。
反流行，没有政治正确，可惜后半程无力且结尾仓促。
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