解放初期，云南德宏地区帮独寨的景颇族姑娘黛诺从小失去父母，成为早昆山官的家奴，日夜为山官干活，受尽折磨。黛诺长大后，早昆山官要以九头牛的代价把她卖给勒乱做媳妇。黛诺不从，早昆山官把她捆在树上打得遍体鳞伤，但她毫不屈服，磨断绳索，乘机逃到山下。下山后黛诺蜷伏在傣族人的竹篱下，举目无亲，无路可走。在茫然之中，黛诺看到一辆辆解放军军车驶过，心中豁然开朗。她偷偷躲在汽车里，随车来到解放军驻地医院。医院李医生把她收留下来。
黛诺受尽封建山官制度折磨，来到解放军这个大家庭中，第一次受到尊重，第一次感受到阶级友爱的温暖。在李医生和同志们的帮助下，她逐渐懂得了革命的道理。工作组来到景颇族的帮独寨，帮助景颇族人民进行土地改革。早昆山官表面上接受改造，暗地里破坏景颇族和解放军的关系，造谣说黛诺是解放军抢走的，使寨子里的人们不敢接近工作组。文帅老爹的孙子勒丁和黛诺一起长大，感情很好，勒丁听了谣言，信以为真也不相信工作组。
工作组在队长王达和李医生的领导下，认真贯彻党的民族政策，以实际行动改变了景颇人的看法。李医生给董木娜的孩子看病，和寨上的受苦人一起参加劳动。不久，黛诺从医院学习回到山寨，刚到山寨就被早昆山官捆了起来，山官准备将她打死。李医生及时赶到，砍断绳索，警告早昆山官今后不许他再打骂群众、随便派工派租，欺压群众。这件事工作组给群众撑了腰，群众开始相信工作组，再也不怕早昆山官了。为与早昆山官进行斗争，山寨成立了生产组，黛诺被选为组长。生产组在黛诺和文帅老爹的领导与带领下，开田种稻，改变了当地刀耕火种的方法。早昆山官为维护自己的利益，利用迷信，阻止开田，破坏生产组。黛诺带领群众与之斗争。早昆见捣乱未成，又进行抢婚，指使勒乱把黛诺抢走，并借机煽动帮独寨和弄岗寨打冤家。
李医生揭露了敌人的阴谋，弄岗寨的早扎山官和群众制止了勒乱的抢婚行为，并且把黛诺交给帮独寨，使两寨完满地解决了纠纷。早昆山官的阴谋，被群众当场揭露。王达同志最后宣布，政府决定彻底废除山官制度，在各村寨进行基层选举。帮独寨经过选举，建立了村政府，黛诺被选为村长。
有点特别的驱魔电影，不是老套的驱魔剧情，不单纯在驱魔，还有恶魔的反响驱魔，魔神关系也有新的变化，最后的伏笔也挺有意思。那个大十字架也真是搞笑了一下。哦对了，开头也太性感了，不删减就是刺激
整体不按套路出牌，感觉可以给四颗星了
？？？搞了半天驱的不是魔是上帝，然后恶魔接管梵蒂冈，这脑回路也是真够清奇了
看过太多好莱坞欢喜冤家的片子，这是我见过剧本最弱节奏最差的欢喜冤家，这个评分在6.2我觉得蛮惊讶的😂
反向驱魔,有点意思.看了眼台湾的译名,<神鬼驱魔令>...果然很呆蛙
配角Danny也是个可爱的nerd。
魔化的耶稣，魔化的圣母玛利亚，恶魔打入了梵蒂冈总部。导演脑洞真大啊！
结局变成权力的游戏感觉，完全没了恐怖感
创意这块给五星，点子很多好好拍多个半小时能更好，逻辑也说的通，不同于其他驱魔片，很不错，看出诚意，结局也是没有想到，一念上帝，一念魔鬼.
几百部爱情轻喜剧看下来，很难再有一个故事能够给到我惊喜了，sad
另外说个比较女性主义视角的批评。本片的核心叙事围绕着“十八年前玛嘉莉被附身后的神父强暴”和“因强暴而诞下的女儿也被附身”两个事件展开，但受害者在片中却仿佛隐身了一样，镜头自始至终聚焦于身为施暴者的神父身上，讲述他如何悔过、如何成神，而全然忽略了真正受害的女性，甚至对性虐待情景进行了美化，最明显的场景在于神父向玛嘉莉忏悔时，身为受害者的玛嘉莉说：感谢上帝发生了那件事，否则我不会生下我们的女儿。这正是父权制下的强奸叙事的通病。
粗暴的信仰力量互飙，驱魔全靠手势和口号，比谁喊的响。说实话作为邪恶力量追完全剧的人，实在实在侮辱超现实力量。不知道编剧怎么想的？
故事是有感染力的，神父的愧疚跟不安展现得非常好。
“牧师把自己献祭给上帝，拯救了他的女儿和孩子们。在我看来，他就是个活生生的圣人”
驱魔变得像是在比谁嗓门大。。如果坚持不交易会怎样呢？最后倒是非常非常惊喜，难道有续作？
剧情就那样吧，但要啥汽车，冬天就应该看chick flicks！！！Nobody kisses me like you do. 这词儿写得！
恶魔就是恶吗，上帝就是善吗。梵蒂冈教会的形象一如既往。
不得不说男主的形象气质佳撑起全剧半边天 创意点不错 反向驱魔第一次见 值得一看的驱魔爽片 忽略略带丧尸气氛的动作戏……
这个狗导演，每个吓人的点全是用的jump scared，每次都要看的一惊一乍，不会吓人就不要拍恐怖片好了，真的想骂脏话
很离谱的展开。有一些好笑的逻辑。但是不吓人。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
