明代著名旅行家、地理学家和文学家徐霞客,出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。受耕读世家的文化熏陶,徐霞客幼年好学,博览群书,尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝碧霞而暮苍梧”的旅行大志。十五岁那年,徐霞客应过一回童子试,没有考取。父亲见儿子无意功名,也不再勉强,就鼓励他博览群书,做一个有学问的人。 十九岁那年,徐霞客的父亲去世了,因有老母在堂,所以没有准备马上出游。他的母亲是个非常开明的人,她鼓励儿子说: “身为男子汉大丈夫,应当志在四方。” 二十二岁那年徐霞客头戴母亲为他做的远游冠,肩挑简单的行李,就离开了家乡。在此后的近三十年时间里徐霞客的考察行程数万里,足迹遍布东南沿海丘陵平原,长江黄河中下游平原。公元1636年,崇祯九年,徐母已经故去三年,徐霞客自己年届五十老病将至,觉得西游之志不能再加拖延,于是,毅然开始了西南方向的“万里遐征”。 [霞...
山田洋次还是擅长家庭戏啊,有几幕看得鼻头发酸,眼眶湿润,但总体这片子 只能算一般……
比小说的结局更精彩!看了小说后来的,心理细节的把控十分到位,贴切,演员的表现也很出彩!巧的是,402也是我的房间号呢…
哦有点没看懂,为什么最后说人的精神坚不可摧呢?难道是说虽然身体身陷囹圄,但是精神已经逃了出去,逃到了自己搭建的象棋世界吗?这种关于心理学的电影确实是比较难看懂的。
看不出將疫情寫入時間線的必要性,反而顯得拖沓;以為會多向幾位導演致敬,結果看來看去就只有小津⋯⋯
故事就挺一般的,泽田研二和苏打演技还是在线,作为松竹映画百年纪念,还是mark一下~
“一个个镜头之间,都寄宿着神明.”
“拍电影的都是烂人”“每一个镜头都是有神灵的,”一个愿意死在电影院的人对于自己职业的爱恨交加,也是一个致死热爱电影人的表达。
看到最后泪流满面
爱过。救我妈。保大。没钱。明天有事。不约。
看不出將疫情寫入時間線的必要性,反而顯得拖沓;以為會多向幾位導演致敬,結果看來看去就只有小津⋯⋯
一部给日本电影和松竹电影制片厂的献礼影片,但其实没有实质性的针对松竹的情感抒发点,更多地是讲述经历了松竹最辉煌年代的个体的故事。故事本身的致敬自然不用说,摄影手法、构图设计和细节处理都能感受到日本老电影的传统味道。
有点过时的浪漫,但黑白的老电影片段可是完全不过时
很討厭男主角這種我行我素、不體諒別人、只造成別人負擔的渣男性格,身旁竟還有不離不棄的妻子和死忠的摯友,實在感動不了,決定給不及格。人品不行再有才華都要打折扣。唯一可看的部分只有純樸專情的永野芽郁。是說,後來從螢幕走出來的創意變成恐怖片的創意了嗎?
这里面有一个故事怎么跟伍迪艾伦一部电影那么像….
抢了个巨巨巨偏的位置(可能自从开始赶电影节就没抢过这么偏的位置那种),要是不好看我就要脱粉苏打!(不是 //9.17看完了,为各位主演的惊天颜值加一星,很俗气很保守但还是看哭了🥲愿电影之神保佑我们吧。
没看过原著,前面双线叙事论暴政对人性和精神领域的摧残很好理解。最后精神病院的部分我没看懂,是A巴托克疯了,其实前面乘船远赴美国的旅途是他的被摧残至极后的精神远游,还是B他在美国找到了妻子,但妻子疯了而不自知?另,很讨厌短评里有人说茨威格是小资产阶级作家,首先他出身很好,其次茨威格延循启蒙主义的人文主义,人道主义与自由主义的坚持与追求,跨越阶级,是博爱的,属于现代知识分子应有的本质品格,与你兜里钱多钱少没啥关系。
山田洋次导演的电影总是让我觉得,啊,这样啊………
老爷子演的太好了,不过就感觉和年轻的时候不是一个性格。
从小津走向伍迪艾伦,
情节很割裂,故事很平淡,甚至因为巴斯特基顿和《开罗紫玫瑰》珠玉在前故事并不显新颖,但还是足够真诚好看。不管选择哪一条路都会后悔,人生就是如此,就像陀斯妥耶夫斯基的话一样:爱具体的人,不要爱抽象的人,要爱生活,不要爱生活的意义。对这部电影的喜爱源于对电影本身的喜爱。
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